En
una línea temporal anterior, Hagbard Celine enfrenta a el Estado para proteger
a sus clientes mohawks; más o menos en ‘el presente’ (de la novela, claro) Saul
y Barney terminan de revisar los ‘memos’ de Pat y Joe y sacan un par de
conclusiones sobre el satanismo ayudados por el padre James Augustine Muldoon, el hermano
sacerdote de Barney...
Algo
que me quedó colgado de la entrada anterior: en la escena en que Hagbard
defiende a los mohawks contra el Estado, todos los abogados del Estado tienen
nombres de 'Monstruos de Universal Pictures' o de villanos de Arthur Conan
Doyle: Juez Cuasimodo Immhothep (Cuasimodo de El Jorobado de Notre Dame e Immhothep era el nombre de La Momia - 1932 - interpretada por
Karloff); George Kharis (Kharis era el nombre de otra momia de Universal, la
interpretada por Lon Chaney Jr. en La
Tumba de la Momia -1942-); John Alucard (Alucard es Drácula al revés... Bela Lugosi anyone?); y finalmente Thomas
Moriarity y James Moran: Moriarty es el enemigo nº1 de Sherlock Holmes (de Sir
Arthur Conan Doyle), y Moran es su mano derecha...
Referencias
cabalísticas: en la página 137 el Juez Immhothep le dice al alguacil “No
utilice fuerza innecesaria”. Y luego
a Hagbard “Sr. Celine, me veo tentado a perdonarlo considerando que obviamente
usted está muy involucrado emocionalmente con sus clientes. Sin embargo, dicha misericordia de mi parte alentaría a otros
abogados a creer que podrán seguir su ejemplo”. Immhothep representa a la
Severidad (Geburah) la esfera enfrentada a Chesed (la Misericordia). Ambas séfiras están unidas por el sendero ilustrado
por el arcano mayor del tarot La Fuerza.
Chesed
es la primera séfira en aparecer por debajo del Abismo que separa al mundo
‘Ideal’ del mundo ‘Real’; para los gnósticos, Yahveh, el creador de dicho mundo
‘Real’ era en realidad el Demiurgo, un demonio, y Lucifer el verdadero Dios, el
portador de la Luz. En el fragmento que nos toca esta semana el ‘diablo’ es
mencionado muchas veces, sobre todo por el padre James Augustine Muldoon –
hermano de Barney – que habla sobre Él cuando cuenta la historia del
gnosticismo y la búsqueda de la gnosis (págs. 145-147)
En
el fragmento de esta semana, los autores tocan un tema central para los Mitos de Illuminatus: las muertes
masivas (los sacrificios humanos) como medio para alcanzar la gnosis (la
iluminación).
Podría
decirse que, a grosso modo, los Mitos de Illuminatus dibujan dos formas
distintas y – tal vez – enfrentadas de alcanzar la iluminación: la de la
pequeña muerte (el orgasmo) y la de la gran muerte (los sacrificios).
Una
de estas ramas busca elevar la energía liberando a Kundalini mediante prácticas
sexuales para alcanzar la gnosis, la pequeña muerte – el orgasmo. La otra
técnica busca alcanzar la gnosis con la energía liberada por la muerte en un
ritual sangriento; podría decirse que la primera técnica es misericordiosa
(Chesed) – ya que no daña a nadie – y metafórica: la ‘pequeña muerte’ de la que
habla puede referirse a la muerte transitoria del ego durante el orgasmo, o
como A. Crowley cuando hablaba de sacrificar a un niño y en realidad se refería
al semen; la segunda técnica (la de los Illuminati, según los Mitos de Illuminatus) es despiadada y
literal: busca la iluminación a costa de la vida de otros seres humanos y
cuando se refiere a la muerte, no es una metáfora: se refiere a sacrificios
humanos masivos.
El
padre James Augustine Muldoon lo explica de manera bastante clara en la página
147:
¿Sabes
cómo habla la gente que concurre a sesiones grupales de terapia explosiva sobre
súbitas erupciones de energía que todo el grupo siente al mismo tiempo? Uno
puede obtener el mismo efecto bailando y batiendo tambores; es lo que se llama
‘religión primitiva’. Súmale drogas, y eres un hippie. Hazlo con sexo y eres un
brujo, o un Caballero Templario. La participación de un sacrificio animal en
una misa tiene el mismo efecto. El sacrificio humano ha sido utilizado por
muchas religiones, incluyendo el culto azteca sobre el que todos hemos oído
hablar, así como por el satanismo. Los psicólogos modernos dicen que la fuerza
liberada es la energía de la libido de la que Freud hablaba. Los místicos le
llaman Prana o Luz Astral. Sea lo que sea, el sacrificio humano parece liberar
grandes cantidades de eso, más que el sexo, las drogas, la danza con tambores o
cualquier otro método menos violento. Y el sacrificio humano masivo desata toneladas
de ello.
Claro
que esta visión del padre Muldoon es totalmente sesgada y a favor de la iglesia
católica; si nos pusiéramos a hacer números, y consideráramos cuán ‘satánico’
es un culto en base al número de víctimas que fallecieron por su accionar, la
iglesia católica se lleva todas las medallas de lo ‘satánico’: si sumamos las
muertes por las Cruzadas, la Inquisición, y la Conquista, no hay culto
sangriento que le gane al catolicismo en esto de dejar un reguero de sangre... si
retrocedemos a la página 104 y vemos de qué se trata el ritual ‘satánico’
oficiado por el Padre Pederastia, veremos que estos satánicos no son un
verdadero peligro para la vida en el planeta Tierra, como insinúa el padre
Muldoon
Los
autores amplían un poco el tema en el Apéndice Lamed - Las Tácticas Mágickas:
Muy
pocos lectores de La Rama Dorada han captado el eufemismo velado del Profesor
Sir Dr. Frazer, ni han conjeturado el método exacto utilizado por Isis para
volver a la vida a Osiris, a pesar de que se ve con claridad en los frescos egipcios.
(...)
El
significado esencial y original, por supuesto, es la programación de un ritual,
y el ritual es magiack. Las cuatro letras (Yod - He - Vau - He) son simplemente
los cuatro tiempos de la fórmula de Wilhelm Reich: tensión muscular ® carga eléctrica
®
descarga eléctrica ® relajación muscular. Abreviando,
como Freud señaló, cada acto sexual involucra, como mínimo, a cuatro partes.
(...)
Concluimos
con una advertencia final y una aclaración: recurrir al sacrificio masivo (como
entre los aztecas, la Inquisición católica, o los campos de exterminio de los
nazis) es un recurso de aquellos que son incapaces de realizar el verdadero
Rito del Dios Moribundo.
En
RAWIllumination.net hacen un buen paralelismo sobre el uso de eufemismos para
oscurecer el significado del lenguaje entre este fragmento de Illuminatus donde Hagbard Celine se
dirige a la corte presidida por el juez Immhothep:
Su
señoría, hablamos la lengua de Shakespeare, de Milton, de Melville ¿Debemos
asesinarla? ¿Debemos cortar su última conexión umbilical con la realidad? ¿Qué está
sucediendo realmente en esta sala? Los acusados, el gobierno de los EEUU y sus agentes,
quieren robarles unas tierras a mis clientes ¿Cuánto más tenemos que seguir argumentando
que son injustos, que no tienen derecho y que no tienen honor en su causa? ¿Por
qué no podemos decir que el robo es robo, en vez de llamarlo propiedad en
litigio? ¿Por qué no podemos decir que la mierda es mierda, en vez de llamarla
excremento? ¿Por qué nunca usamos el lenguaje para expresar el significado? ¿Por
qué siempre lo usamos para ocultarlo? ¿Por qué nunca hablamos desde el corazón?
¿Por qué siempre decimos palabras que nos han programado para decir, como
robots?
...Y este
fragmento de Right Where You Are Sitting
Now de RAW titulado “El Síndrome Watergate”:
Tomar
el dinero de alguien sin permiso es robar, a menos que trabajes para la Agencia
Federal de Recaudación Fiscal; entonces es imposición fiscal. Matar gente en
masa es ser un homicida maníaco, a menos que trabajes para el Ejército; Entonces
es Defensa Nacional. Espiar a tus vecinos es invasión de la privacidad, a menos
que trabajes para el FBI; entonces es Seguridad Nacional. Manejar un prostíbulo
te hace un proxeneta y envenenar a la gente te hace un asesino, a menos que
trabajes para la CIA; entonces es contra-inteligencia.
El
fantasma de sir Arthur Conan Doyle parece sobrevolar todo este fragmento (Doyle
era espiritista, de ahí el chiste malo): primero en la mención de Moriarty y
Moran: el enemigo nº1 de Sherlock Holmes y su mano derecha; luego en la
identificación de Saul con Mr. Holmes y la mención directa del autor británico
en la página 140: “en 1921, leyendo a Arthur Conan Doyle, Saul comenzó a interpretar
por primera vez este tipo de escenas en su imaginación”; en el razonamiento de
Barney al ponerse en el lugar de Watson (pág. 141): “El aspecto más irreal de
las historias de Doyle es la admiración que siente Watson en momentos como
éste. Yo solamente estoy irritado, porque me hace sentir como un tarado que no
puede ver nada de esto por mí mismo”; y finalmente el ‘alivio’ de Barney al
trascender su ‘papel de Watson’ y jugar - al menos por una vez - el rol de
Holmes: “Muldoon sonrió. Por una vez no
tengo que hacer de Watson, pensó” (pág. 142).
La
mención a la colocación de micrófonos en el Watergate (pág. 144/45) debe haber
sido añadida cuando la novela ya estaba finalizada, ya que Illuminatus fue escrito entre 1969-71, y el escándalo de Watergate
estalló en 1972.
Dicho
sea de paso, aquí se menciona a un grupo clandestino que no conocemos: “adentro
del Watergate, los micrófonos de los Illuminati no son percibidos por aquellos
que estaban plantado bichos de los CREEP, a pesar de que ambos fueron
subsecuentemente descubiertos por los técnicos que estaban instalando bichos de
los BUGGERS” (pág. 145). Sabemos de los Illuminati (bah, o creemos saber... de
eso se trata la novela, ¿no?), sabemos de los BUGGERS (gracias a la obsesión de
00005 por ellos)... pero ¿quiénes son los CREEP? Gran incógnita...
Adam
Gorightly pensaba que no tenía nada interesante que decir sobre lo leído esta
semana, hasta que encontró una carta llamativa; cuenta en Historia Discordia:
Realmente
no tenía nada para comentar sobre esta semana de la lectura de Illuminatus! hasta que me topé con una
nota de Greg Hill en los Archivos que me llamó la atención porque está dirigida
a alguien llamado Pat. Después de haber revisado un montón de correspondencia
de Hill, por lo general soy capaz de averiguar (en la mayoría de los casos) a
quien iba dirigida, pero en este caso no tengo ni idea.
Carta
de Greg Hill a Pat, 13 de mayo de 1970, anverso y dorso. Archivos Discordianos.
Cuando
vi el nombre de Pat, inmediatamente recordé al personaje enigmático con el
mismo nombre que aparece en Illuminatus!
en relación con una serie de memorandos sobre los Illuminati intercambiados
entre ella y Joseph Malik, director de la revista Confrontación, (un personaje que se basa, hasta cierto punto, tanto
en Greg Hill como en Kerry Thornley). De hecho, se puede ver un sello – al revés
– que dice ‘Mad Malik’ en la nota, que era el alias Illuminati de Hill, cosa que
une aún más esta pequeña nota extraña a Illuminatus
En
la nota de Greg a Pat, él la/lo anima a llevarla al BofA, y uno sólo puede
suponer que se refiere al Bank of America, que – como querría la sincronicidad -
más tarde emplearía a Greg durante 23 años (¡Salve Eris!), algo que sin duda
discutiremos con mayor profundidad en una fecha posterior aquí en Historia
Discordia.
Hagbard
y Simon escapan del gas lacrimógeno arrojado por la policía durante la
convención demócrata en 1968. En el ‘presente’, Barney y Saul continúan revisando
los memos de Pat, y encuentran dos o tres memos muy extraños... en otra línea
temporal, Hagbard defiende a los mohawks que son amenazados de ser desalojados
de sus tierras...
Estaba
pensando en algo que me quedó colgado de la semana anterior... ¿quién mató a
Concepción Galore? los autores no lo aclaran en el texto; pero tiran un par de
pistas bastante inquietantes: si retrocedemos a la página 55 (justo!) donde W
le explica su misión al agente, leemos: “pero luego se dieron cuenta de que la
esquizofrenia peculiar de 00005 encajaba bien con ciertos problemas reales, así
como el tipo de esquizofrénico más retraído es ideal como agente ‘latente’
porque puede olvidar fácilmente lo que convencionalmente es considerado como su
propio yo. Por supuesto, nadie tomaba seriamente a los BUGGERS, y a sus
espaldas, la obsesión de 00005 con esta organización era blanco del humor
interdepartamental”. Luego leemos que 00005 y Concepción están solos en el
hotel Durruti, y que Chips/00005 se va a contactar con sus superiores, “a tres
puertas cerradas de la suite donde duerme Concepción”; 1- están solos, 2- están
encerrados bajo llave (nadie más que 00005 puede entrar); 3- 00005 es “es ideal
como agente ‘latente’ porque puede olvidar fácilmente lo que convencionalmente
es considerado como su propio yo”, es decir, puede matar y luego olvidar que lo
ha hecho; 4- 00005 tiene, al igual que la mayoría de los psicópatas esquizofrénicos,
un chivo expiatorio ‘inexistente’ (tal vez): los BUGGERS; 5- más adelante
(spoiler para quien no haya leído la novela) vemos que se encuentra con una
entidad lovecraftiana que lo envía a un viaje esquizofrénico/psicodélico a otro
plano... ¿es 00005 un asesino psicópata que olvida sus acciones al estilo de
los agentes ‘dormidos’ del MKUltra?... es una posibilidad...
The Manchurian Candidate
Me
da la impresión de que RAW y Shea pintan a 00005 como el Candidato de Manchuria perfecto: un esquizofrénico que cree ser 007
y que es enviado solamente a misiones “raras”... este tipo de ‘agentes
dormidos’ generalmente son ‘activados’ al escuchar una palabra específica o ver
una imagen en particular (en la película El
Candidato de Manchuria de 1962, el detonador es la carta de póker de la
reina de diamantes) ¿puede ser que la palabra clave de 00005 sea ‘Lloigor’ y
que Concepción Galore, al mencionarla, lo ‘activa’ sin querer? es más... en un
giro al estilo El Club de la Pelea...
¿no será él mismo Eric ‘el Rojo’ Blowhard, y el que hace el trabajo de los
BUGGERS???
Los
memos presentes en el fragmento de esta semana contienen, tal vez, las teorías
más excéntricas y conspiranoicas de todo el conjunto. La relación de los nazis
con logias secretas como los masones, los rosacruces, la Sociedad Thule y los
mismos Illuminati, y la supuesta relación de éstas con los ‘Superiores
Desconocidos’
Martín
Agharta Díaz escribió al foro de lectura para referirse a esto:
En
el memo 15 encontramos la guerra entre los infiltrados de Vulcano en tribus semíticas
contra los humanoides venidos de Saturno vía Marte, que se infiltraron en toda
la cultura occidental “faustiana”. Se la acusa también a Blavatski de bruja
malvada y demoníaca, aliada a los Illuminati.
Se
habla de los nazis como “apéndice político de la sociedad Thule”, rama
extremista de los Illuminati de Berlin, que a su vez derivan de los
rosacruces-masones preocupados por la muerte del sistema feudal.
Aquí
encontramos lo que tal vez sea una referencia a Gurdjieff, o tal vez a todas
las culturas que lo han postulado anteriormente, y es la aparición de “seres
celestiales” que guían e instruyen a la humanidad para que esta evolucione y
luego retornan cuando estamos listos.(de hecho leí alguna vez rumores de que
Gurdjieff fue miembro de la sociedad Thule):
“A
su socialismo científico externo, estos masones, sumaron conceptos místicos
cuyos orígenes se presumían “gnósticos”. Uno de estos conceptos era el
“Gnosticismo” en sí, llamado Iluminación - el cual postulaba que ciertos seres
celestiales, directa o indirectamente, habían dado a la humanidad sus grandes
ideas y retornarían a la Tierra cuando nuestra raza hubiera alcanzado el
progreso requerido –“
“(De
acuerdo a la teoría Nazi) antes de que la actual Luna fuera capturada por la
Tierra, estos seres celestiales habrían vivido en las regiones de mayor
altitud: en Perú, México, Cóndor (Etiopía), el Himalaya, Atlántida y Mu,
formando la Confederación Uraniana.
Esto
fue tomado muy seriamente, y la Inteligencia Británica lo combatió con la
fantasía de Tolkien “El Silmarillion”, la base de sus famosos libros sobre
“Hobbits”…”
Y
Rodrigo Castañeda también nos habló del mismo asunto en el foro:
Seres
Celestiales, los Hermanos mayores, o LOS SUPERIORES DESCONOCIDOS referidos por
Pauwels y Bergier en El Retorno de los
Brujos Libro gestado desde 1953 y publicado en 1960 con gran éxito. Estos
Superiores Desconocidos habrían estado “charlando” con Hitler, por eso Hitler
se levantaba en las noches gritando como loco, incluso se los mencionó a uno de
sus generales y se relaciona con la idea de la “Raza Superior- mutación”. Es
interesante como asocian a las sociedades secretas con Machen, y sobre todo
como se relaciona de bien con Illuminatus...
Allá Rodrigo
posteó un par de páginas de El Retorno de
los Brujos, pero para no hacer demasiado largo este post, les dejo los
links para leerlos en otro blog; es interesante – además – porque RAW y Shea en
el Apéndice Lamed de Illuminatus
dicen en una nota al pie: “En conexión con esto - y también para que vean que
el vínculo de Hitler con los Illuminati no fue inventado para esta obra de
‘ficción’ - les sugerimos a los lectores que lean El Retorno de los Brujos de Pauwels y Bergier”.
Algunas
correlaciones cabalísticas: continuamos en Chesed, “la Misericordia”; y
recordemos que su número es el 4 y se lo considera la fuerza masculina
organizativa y constructiva. Tiene como símbolos el cetro real, la varita
mágica, y el báculo pastoral, así como la cruz griega y la pirámide. Su imagen
mágicka es un poderoso rey coronado y sentado en su trono.
La
“ternura de la abuela” que Simon menciona en la página 129 es un buen ejemplo
de la “misericordia” y la “compasión” de Chesed. Por cierto, la idea de la
“ternura de la abuela” está tomada de un relato del zen (a veces se lo menciona
como “bondad maternal”) protagonizado por el maestro Lin Chi (o Linji; también
conocido como Rinzai Gigen); de Wikipedia:
Como
era costumbre en su tiempo entre los monjes Ch’an, (Lin Chi) viajó a lo largo
del país en busca de un maestro adecuado, al sur del río Yangtze, formando
parte de la comunidad de monjes alrededor del maestro Huang-po, que era
heredero Dharma del linaje del maestro Matsu Daoyi. Fue miembro de esta
comunidad durante tres años, pero nunca había solicitado una entrevista con el
maestro, al no saber qué pregunta plantear. Apremiado por el monje responsable,
solicitó por fin la entrevista y le pidió a Huang-po que le explicara el
significado real del budismo. Antes de que acabara de hablar el maestro le
golpeó con su bastón. Esto se repitió tres veces, por lo que Lin-chi,
descorazonado por sus esfuerzos, decidió abandonar el grupo e ir a otro lugar.
Huang-po, aprobando su decisión, le apremió a que fuera a estudiar con un
maestro llamado Ta-yü.
Ta-Yü
había estudiado con Matsu Daoyi. Al referirle su experiencia con Huang-po, Lin
chi preguntó: “¿dónde está mi falta?”; Tä-yu le respondió: “Huang-po te ha
tratado con el cariño de una abuelita
¿cómo puedes preguntar dónde está tu falta?” y también le golpeó, pero en uno
de esos golpes Lin Chi alcanzó la iluminación. Regresó al templo de Huang-po y
se quedó algún tiempo en la zona, quizás moviéndose entre ambos maestros.
Finalmente regresó al norte de China, estableciéndose en Chen-chou, y fundó un
pequeño templo llamado Lin-chi yüan, del que tomó el nombre.
Volviendo
al tema cabalístico, Hagbard – dialogando con Simon – en la página 129 dice “Nuestro
Karma está constituido por nuestras acciones, no por nuestras plegarias. Estás
en el escenario, así que toma la acción como venga”; una metáfora muy utilizada
para referirse al Karma es la de la circularidad: la Rueda del Karma. El
sendero que une a Chesed con la séfira que está debajo, Netsah (“la Victoria”),
contiene el arcano mayor del Tarot “La Rueda de la Fortuna”, un símbolo generalmente
asociado al Karma.
Chesed
está unido a su contraparte femenina, Geburah (“la Severidad”) por el sendero
que contiene el arcano mayor del Tarot “La Fuerza” y a lo largo de toda la escena
de la convención Demócrata vemos que la policía hace abuso de su fuerza, la
cual termina convirtiéndose en brutalidad al reprimir ferozmente a los
manifestantes y activistas.
En
su viaje lisérgico, Simon ve a los muchachos activistas como si fueran
monaguillos y a Hagbard como un cura: “los chicos del ESD, se ven como si tuvieran atuendos de monaguillos
y pensé que Hagbard les estaba repartiendo hostias, no pañuelos”. El sendero
que une a Chesed con Chokmah está, precisamente, ilustrada por el arcano mayor
del Tarot el Hierofante (o Sumo Sacerdote, o el Papa);
Más
adelante vemos que Hagbard, como abogado, se enfrentó a la severa Justicia del
juez Imhothep en defensa de la gente de una reserva mohawk que estaba por ser
desalojada de sus tierras. Aquí Hagbard representa a Chesed, la Misericordia
(se siente realmente conmovido por el testimonio del viejo John Pluma); el juez
Immhothep representa a la séfira enfrentada: Geburah, la Severidad. A la vez,
vemos que la Justicia emana como un sendero precisamente desde Geburah hasta
Tiphareth. Sam Tres Flechas dice sobre el hombre blanco “es malo obedecer a un
hombre porque sí. Pero lo peor es lo que dije sobre el corazón. Sus líderes lo
han perdido, y han perdido la compasión”.
Aunque, haciendo una excepción – y refiriéndose a Hagbard – dice “algunos son
diferentes”: reconoce la misericordia de Celine (Chesed)
Toda
la escena protagonizada por Simon y Hagbard en medio de los disturbios de la
Convención Demócrata de 1968 tiene el sabor de algo vivido, de un hecho
relatado por testigos presenciales: ambos autores estuvieron presentes en las
marchas de protesta contra la guerra durante la convención. RAW cuenta en Cosmic Trigger III:
Cuando
Bob Shea y yo nos conocimos, el paisaje era el de un infierno de automóviles
ruidosos. Nuestra amistad creció en Chicago, en medio del traqueteo de la
industria, y el olor a sangre y mierda de los corrales (...). La amistad se
estrechó cuando Bob y yo inhalamos la niebla de gases lacrimógenos durante la
Convención Democrática de 1968, la que realizaron detrás de alambres de púas,
porque el alcalde Richard P. Daly decidió que no permitiría a los
estadounidenses inmiscuirse en su propio gobierno.
Los
manifestantes coreaban: “Uno, dos, tres, cuatro ¡No queremos tu puta guerra!
Cinco, seis, siete, ocho: ¡Organizarnos para aplastar el Estado!” Otro bote de
gas lacrimógeno estalló cerca y, con los ojos llorosos, Shea y yo corrimos por
la Michigan, cortamos por una calle lateral, y evadimos la paliza recibida por
aquellos que no pudieron correr tan rápido como lo hicimos nosotros. Si quieren
saber qué pasó con aquellos más rezagados, no es necesario llamar a algún
archivo para desenterrar el material fílmico de 1968; basta con ver nuevamente
la cinta de Rodney King. Los policías disfrutan de los simples placeres
animales, cosa que no ha cambiado mucho con el paso de las generaciones.
Sobre
Hagbard y Simon, RAW escribe en The
Illuminati Papers “puse parte de mi más profundo idealismo tanto en el
anarquismo de izquierda de Simon Moon como en el anarquismo de derecha de
Hagbard Celine”. Y ampliando la descripción de su escape de la brutal policía
de la convención demócrata de Chicago en1968, escribe en Cosmic Trigger II:
Las
bombas de gas lacrimógeno comenzaron a explotar, esparciendo un humo que
producía una conjuntivitis corrosiva en los ojos indignados y encolerizados. La
policía se ajustó sus cascos celestes antidisturbios, sacaron sus tonfas y, con
el deleite honesto de los hombres simples que aman hacer su trabajo, comenzaron
a romper cráneos de peaceniks. Bob Shea y yo corrimos por la calle, escapando.
Era en Chicago, 1968.
Yo
estaba ahí para protestar en contra del belicismo del partido demócrata, que
había arrastrado a nuestro país a una guerra tras otra desde 1937. Shea se
había desilusionado con los demócratas más recientemente que yo, pero para 1968
él también estaba harto.
Miramos
hacia atrás y vimos que la policía estaba garroteando a unos manifestantes que
no habían podido correr tan rápido como nosotros, y a otros que eran gandhianos
y/o masoquistas – los Locos Santos que “ponen sus cuerpos en el frente” por la
paz. Ni Shea ni yo éramos tan fanáticos.
“Hijo
de puta” gritó alguien mientras un policía lo aporreaba. Puedo decir que, por
el tono de la voz, aquello no era un insulto dirigido al policía. Era una
exclamación de dolor indignado, al igual que “¡la puta madre!” a menudo puede
ser una exclamación de sorpresa o incluso de alegría.
La
mayoría de los manifestantes – exceptuando a los Weathermen – estaban
genuinamente azorados por la violencia de la policía. Eran estudiantes
universitarios y liberales de mediana edad que no tenían conocimiento de la
saga sangrienta del extremismo estadounidense. Al igual que los Weathermen, yo
no estaba ni azorado ni indignado. Ya había leído bastante sobre los sindicatos
obreros como para saber que siempre que la clase dirigente está irritada, envía
a la policía para hacer mierda a la gente.
Los
Pastores Involucrados comenzaron a cantar “We Shall Overcome” nuevamente, pero
sus voces fueron ahogadas por las de los Weathermen que cantaban Uno, dos, tres, cuatro ¡No queremos tu puta
guerra!
…Deep in my heart
I do believe,
We shall overcome
Some da-aay.
¡No queremos tu
puta guerra!
“Putos
comunistas...”
“El
Festín de la Razón Pura” le dije a Shea mientras jadeábamos y resoplábamos
corriendo.
Nos
metimos en un bar de la Avenida Michigan y tomamos una mesa. Yo ordené dos
Bloody Marys. El cuero afelpado, y las botellas en tecnicolor en la pared
lucían maravillosamente normales y reconfortantes después de lo que habíamos
vivido. Miré a los espejos plateados que nos reflejaban a Shea y a mí y a un
salón repleto de extraños: una red de joyas, cada una de las cuales refleja y
es reflejada por las demás.
Nuestros
ojos todavía estaban llorosos. En la tele podíamos ver a los policías golpeando
a los manifestantes. Voces que cantaban “TODO EL MUNDO ESTÁ MIRANDO, TODO EL
MUNDO ESTÁ MIRANDO”. La cámara cortó y pasó al senador Abraham Ribicoff, dentro
de la convención, denunciando al alcalde Richard Daley por permitir que la policía
atacara a manifestantes no violentos. El Sr. Daley le respondió gritando,
enrojecido, pero el micrófono no captó la respuesta; dado el aspecto del rostro
de Daley, la cadena televisiva probablemente tendría que haber puesto un Piiip
sobre sus palabras si se hubieran escuchado.
Shea
y yo bebimos, pensativamente, restregándonos los ojos irritados. Sabíamos que
pronto volveríamos a salir. Nuestro compromiso no había sido definido
verbalmente, pero ambos lo entendíamos. Saldríamos a las calles y correríamos
el riesgo de ser aporreados, pero no nos plantaríamos y nos someteríamos a la
golpiza si podíamos escapar. Supongo que casi todo el mundo tenía esa actitud,
exceptuando a los pacifistas extremos.
Ocho horas antes, en el Club Playboy, yo
había almorzado con Allen Ginsberg y William Burroughs, quienes habían venido a
Chicago para unirse a las protestas contra la guerra de Vietnam. Por entonces
yo era editor de Playboy y disfruté el hecho de invitar a comer a dos de mis
escritores vivos favoritos utilizando mi tarjeta dorada VIP de Playboy. Los
tres hablamos principalmente sobre la poesía de Ezra Pound y muy poco sobre los
riesgos que correríamos esa noche. Fue allí cuando Ginsberg me contó sobre su
notable encuentro con Pound en Rapallo, Italia. El viejo, encorvado y culposo,
luciendo como una alegoría del Remordimiento, escuchó cordialmente a Allen pero
se rehusó a hablar, excepto para expresar una amarga autocondena por el
“estúpido antisemitismo provinciano” de su temprana madurez.
Le pregunté a Allen qué había respondido
él a esto. Allen me dijo que citó el I Ching: “Sin Culpas”. Pound, todavía
taciturno, no respondió nada.
Shea
y yo terminamos nuestros tragos y cautelosamente volvimos a salir al Caos y a
la Madre Noche. Una horda de Weathermen estaba alineada en Grant Park, luciendo
como cowboys demasiado pobres como para hacer lavar sus jeans. Sospeché que, al
igual que el resto de los miembros de la ESD que conocía, todos provenían de
familias pudientes. En concordancia con los textos marxistas que ellos habían
memorizado, se burlaban sistemáticamente a la policía tratando de provocar otro
ataque.
“CERDOS COMEMIERDA, CERDOS COMEMIERDA”
cantaban una y otra vez. “CERDOS
COMEMIERDA, CERDOS COMEMIERDA, CERDOS COMEMIERDA...”
Pensé
en el pobre y viejo Pound, tan enloquecido por su odio a la guerra, que
eventualmente su odio se degeneró en odio a los judíos en su furia ciega e
impotente, simplemente porque necesitaba un blanco más puntual y tangible que
la estupidez humana. Los Weathermen continuaban cantando, y me di cuenta, en un
shock como una epifanía joyceana, que cuando la oposición a la violencia se
transforma en odio a la violencia, inmediatamente genera su propia violencia.
La
policía tiró más gas lacrimógeno y los Weathermen se replegaron, todavía
cantando “CERDOS COMEMIERDA... CERDOS COMEMIERDA...”
Los
gases y las palizas continuaron por horas... pero ahora ha sido borrado de la
memoria nacional tan efectivamente como otros episodios aún peores de
brutalidad policial y flagrantes derramamientos de sangre cuando se reprimió a
los sindicatos en los condados de Flint, Michigan, y Harlan, en Kentucky y en
Patterson, New Jersey, y en otros lugares a comienzos de la década de 1930. Las
escuelas y los medios se encargan de que dichos episodios no sean recordados
(excepto por los amargados supervivientes, quienes no pueden ser persuadidos a
olvidar). El próximo grupo de manifestantes pacíficos se sentirá igualmente
azorado e indignado cuando la policía sea lanzada sobre ellos.
Casi
todo el mundo cree que “esas cosas no pasan en Estados Unidos”
Daley, en la convención de 1968
En
referencia al diálogo entre Hagbard y Simon, Martín Agharta Díaz escribió en el
foro:
Mientras
Hagbard reparte trapos humedecidos para el gas, conversan con Simon:
“¿Autoridad?”
pregunte, dándome cuenta de que había perdido algo en el camino. Bajamos el
ritmo hasta caminar, la acción había quedado atrás.
“A
no es A” Hagbard explico con su paciencia cansina. “Una vez que aceptas que A
es A, estas enganchado. Literalmente enganchado, adicto al Sistema”.”
Hagbard
cuestiona los estereotipos de realidad impuestas artificialmente por el medio
social, sus valores, autoridades y legalidad. Poniendo de manifiesto que la
realidad consensuada es perfectamente manipulable y de hecho lo es; lo que nos
lleva al terreno de la “lucha” por ver quién planta su “cosmovisión” más
firmemente sobre el medio, quién “tiene el poder” digamos, de direccionar a su
antojo las cosas. Dice Hagbard:
“esto
era un parque público hasta que ellos cambiaron su definición. Ahora, las armas
han cambiado la Realidad. Ya no es un parque público. Hay más que un solo tipo
de magia”.
Más
adelante, se plantea nuevamente ésta cuestión en las palabras de Hagbard en
defensa de los Mohawk, en el conflicto de las tierras con el estado.
Claro
que todo esto viene de Aristóteles (creo que es el principio de no exclusión) y
en ese punto volvemos a la influencia de Burroughs y Korzibsky (críticos de la lógica
aristotélica) en RAW y Shea. Viene muy al caso este párrafo en donde Simon
parece rememorar un dialogo con H Celine “advertí la referencia a Aristóteles,
el viejo de la tribu con su desafortunada parálisis epistemológica, y también a
aquella damita fugaz, que siempre imaginé como la verdadera Anastasia perdida,
pero todavía no caía”. Ahora, lo del “viejo de la tribu” está bien explicitado,
pero ¿Qué piensan de “la damita fugaz”? ¿Podría ser una mención a la mismísima
Rand?
Kokote
luego posteó el link de Wikipedia de la Princesa Anastasia, y se hacen claras
dos cosas: al parecer, durante mucho tiempo – en especial en la época en que
RAW y Shea escribieron el libro – hubo rumores de que Anastasia había
sobrevivido, y que había adoptado una identidad falsa para escapar. Y, Ayn Rand
era rusa y odiaba el comunismo. Si unimos ambas injerencias, vemos por qué Simon
pensaba que Rand podría ser “la verdadera Anastasia perdida”.
Con
respecto a “A es A” (pág. 130) es un principio fundamental del Objetivismo al
que Ayn Rand llamó la Ley de la Identidad,
y cuyo postulado es que “la realidad – el mundo externo – existe independientemente de la consciencia
humana, independientemente de cualquier conocimiento, creencia, sentimiento,
deseo o miedo del observador. La tarea de la consciencia del hombre es percibir la realidad, ¡NO crearla o inventarla!”; quienes
siguen a Wilson o han leído Illuminatus,
podrán darse cuenta que esto representa todo lo contrario a la filosofía de RAW
y al pensamiento discordiano; en efecto, podría decirse que uno de los mayores
objetivos de la Operación Jodementes es el de desterrar este tipo de pensamiento
determinista. Aquí, Wilson y Shea – que luego dedican varias páginas para
mofarse de La Rebelión de Atlas de
Rand – se oponen rotundamente a esta especie de positivismo infantil a través
de la voz de Hagbard y del indeterminismo: “A no es A”; en futuras entradas veremos más sobre la crítica/parodia de Illuminatus a Ayn Rand.
Página
130: “No necesitas ser un meteorólogo, pensé, para saber hacia dónde está
soplando mi mente” (You don't have to be
a waterman, I thought, to know which way my mind is blowing) es una cita (aunque
no textual) del clásico de Bob Dylan “Subterranean Homesick Blues” y
supuestamente esa frase fue la que inspiró el nombre de la organización radical
de izquierda The Weather Underground o simplemente Weathermen.
Adam
Gorightly comenta algunas curiosidades sobre el memo nº 16 en su página
Historia Discordia:
El
Memo # 16 (en la página 131) se refiere a un rumor que Truman Capote esparció
alegando que Sirhan Sirhan había sido influenciado negativamente por los
escritos de Madame Blavatsky - hasta el punto de volarle la cabeza a Sirhan,
que es lo que él literalmente (o supuestamente) le hizo a Robert F. Kennedy -
todo parte de un insidioso complot Illuminati/comunista que de alguna manera se
mezcla con Madame Blavatsky y la Teosofía.
Aparentemente
Capote se enganchó con esta historia sobre Blavatsky a través de un par de
miembros de la Sociedad John Birch – Anthony Hilder y John Steinbacher - quienes
poco después del asesinato de RFK celebraron una conferencia de prensa exponiendo
el mencionado complot Illuminati-comunista-Madame Blavatsky. En posteriores
programas de entrevistas, Hilder creó más confusión (¡Salve Eris!) alegando que
Sirhan era un partidario de Eugene McCarthy, lo cual conectaba al asesinato de
RFK con elementos políticos de la izquierda.
Anteriormente,
en el libro It Comes Up With Murder, Hilder
había esbozado una vasta conspiración protagonizada por Adam Weishaupt en el
papel principal, que en Baviera en 1776 había organizado “el culto secreto y
malvado de los Illuminati con el fin de financiar la guerra de Satán contra la
civilización cristiana”. De manera oportuna - de acuerdo a Hilder - los
Illuminati se unieron a la moderna Conspiración Internacional Comunista, que, a
su vez, se convirtió en esas malvadas tapaderas del Nuevo Orden Mundial como
las Naciones Unidas y el Consejo de Relaciones Exteriores. Visiones del mundo
como éstas se convirtieron en un blanco fácil de la Operación Jodementes como está
documentado en las cartas falsas de los Illuminati bávaros que la Sociedad
Discordiana envió a los líderes de la Sociedad John Birch durante este período.
(...)
La
teoría de que el complot comunista-Illuminati-Blavatsky era una cortina de humo
orquestada para enturbiar aún más las aguas del asesinato de RFK (y desviar la
atención lejos del ala derecha del espectro político) no parece una idea tan
descabellada cuando uno investiga a fondo la participación del LAPD, que creó
una unidad llamada “Unidad Especial del Senador” (SUS) para investigar el
asesinato de RFK. La SUS contenía en sus filas a un par de ex agentes de la CIA
llamados Manny Pena y Hank Hernández, quienes presuntamente destruyeron pruebas
cruciales del asesinato de RFK, incluyendo marcos de puertas y paneles del
techo que contenían múltiples impactos de bala, lo que sugiere que hubo más de
un tirador involucrado. Fue el SUS quien armó la evidencia que más tarde sirvió
de base para la acusación contra Sirhan.
La
SUS descubrió entre las posesiones de Sirhan Curación, el Arte Divino, de Manly Palmer Hall, fundador de la
Sociedad de Investigación Filosófica, que estaba tangencialmente conectada con
la Teosofía de Blavatsky, la masonería y otras escuelas místicas, y se alegó
que Sirhan asistió al Instituto de Reflexión de Hall en Los Ángeles. Entre los
clientes de Hall estaba el alcalde de Los Angeles, Sam Yorty, que proporcionó
otro extraño giro a esta tramoya, ya que fue Yorty – luego del arresto de Sirhan
– el que señaló a Sirhan como un ocultista influido por el comunismo a quien le
habían lavado el cerebro mediante la propaganda izquierdista y de la Nueva Era.
Durante
la investigación del asesinato de RFK, el alcalde Yorty visitó el puesto de
mando de LAPD establecido cerca del Hotel Ambassador, donde el trabajo sucio
había sido realizado. Mientras hurgaba en las pruebas, Yorty descubrió cierta
literatura Rosacruz y un par de cuadernos de espiral pertenecientes a Sirhan
que proporcionaron supuestas pruebas de que había estado involucrado en el ocultismo.
Después,
Yorty informó a la prensa que Sirhan era “...miembro de numerosas
organizaciones comunistas, entre ellos los Rosacruces”. Cuando le señalaron a
Yorty que los Rosacruces no eran comunistas, corrigió la pifia afirmando: “Parece
que Sirhan Sirhan era una especie de solitario que albergaba inclinaciones
comunistas, y favoreció a comunistas de todo tipo. Dijo que los EE.UU. debían
caer. Indicó que RFK debía ser asesinado antes del 5 de junio de 1968”.
Me
sucedió un Mindfuck mayor: entré a la página Historia Discordia de Adam
Gorightly buscando algo de info sobre el fragmento que nos toca esta semana;
allí Adam nos cuenta de manera muy graciosa que había descubierto algo que
nadie parecía haber notado: en el original en inglés, hay DOS memos nº 16. Guau, pensé, no me había dado cuenta que en la
numeración de los memos había dos repetidos. Él se pregunta si es un error
azaroso de los autores (¡Salve Eris!), si es a propósito, o si era solamente él
quien lo estaba viendo; en ese momento yo tenía abierto el PDF de Illuminatus original (en inglés), así
que busqué el memo 16 y vi que, en efecto, ¡hay dos memos nº 16!; abrí el
archivo de la traducción para buscarlo y me llevé otra sorpresa: no había dos
memos Nº 16... ¡había dos memos Nº 15! ¿Cómo carajos pasó esto? Sinceramente NO
LO SÉ... ¿un error en el tipeo? (no tenía ningún ‘translator’ online en esa
época, así que no puedo echarle la culpa a ningún medio electrónico...) no sé
qué pasó acá, así que sólo resta decir ¡SALVE DISCORDIA!
En
el fragmento en que Simon está colocado con ácido durante la convención
Demócrata del '68, hay muchos juegos de palabras y bromas fonéticas; algunas no
se pueden traducir sin que pierdan el sentido y la gracia. Por ejemplo la frase
“Joyce descuartizando a su Adán en esperanzas sabias”. En inglés es “Joyce splitting
his Adam into wise hopes” siendo Adam casi igual que “atom” (“splitting his
atom”) y, a la vez, “Adam into wise hopes”= Adam Weishaupt... también hay
varios juegos de palabras con mass (misa) y Mace (el gas pimienta), y con Drama
y Trauma (en inglés se pronuncian de manera muy similar)... algo bastante
joyceano
Dillinger
y Simon continúan contándole a Joe Malik la historia y los pormenores de su
organización; los autores nos revelan que fue el propio Joe quien planeó el estallido
de la bomba en las oficinas de su revista; 00005 descubre que los BUGGERS están
activos en Fernando Poo; en otra línea temporal, Hagbard y Simon se encuentran
durante los disturbios de la convención demócrata de 1968...
Referencias
cabalísticas: aquí (partiendo de la página 115) todavía estamos en la esfera de
Binah, “la Comprensión”, que finaliza en la página 123; luego pasamos a la
séfira de Chesed, “la Misericordia”.
En
la página 115, John Dillinger cuenta la anécdota de su primer robo bancario, y
dice: “Voy a tener que cruzar esa puerta
solo, pensó. Solo”. La Puerta es Daleth, el sendero que une a Binah y Chokmah.
En
la página 120 y en la 121 vemos ilustrado el concepto de “comprensión” de
Binah; primero en forma de “revelación”: “Joe comprendió que algún día tendría que matar a Hagbard Celine”; y
luego en forma de reflexión: Robert Putney Drake comprende lo que – para él – es una ‘verdad’ psicológica
irrefutable. También es significativo que R. P. Drake, de cierta forma, niega al
sexo y a la figura maternal en el proceso que lleva al niño a desarrollar el
complejo de Edipo, es decir, niega a Binah.
En
la escena del hotel de Santa Isabel, 00005 está en compañía de Concepción
Galore. Habrán notado que al igual que 00005 es una parodia de 007, Concepción
Galore lo es de Pussy Galore, pero la Concepción
también es una de las características de Binah: “la Madre del Universo”
El
Viaje de Binah termina con la frase “algo en un plano enteramente diferente”, siendo el plano (representado por un triángulo) uno de los símbolos de
Binah. También, unas páginas antes (117), Simon utiliza la metáfora del Mundo
Bidimensional, Planilandia, otra
referencia clara al plano.
Al
pasar de Binah a Chesed abandonamos el Triángulo Superior del Árbol de la Vida,
pasando del mundo “ideal” o “arquetípico” (el triángulo formado por Kether,
Chokmah, y Binah) al mundo de la “creación” (en el triángulo formado por
Chesed, Geburah, y Tiphareth), cruzando el Abismo en el proceso. Como dice A.
Crowley en El Libro de Thoth:
Y
he aquí que aparece El Abismo. No
podemos continuar más en lo ideal. El paso siguiente debe ser lo Real —o, al menos,
un acercamiento a lo Real—. Tenemos tres puntos, pero no tenemos idea de dónde
está ninguno de ellos. Se hace imperioso un cuarto punto, y éste formula la
idea de materia.
El Abismo
El
paso del Libro Uno: VERWIRRUNG al Libro Dos: ZWEITRACHT me parece que
ilustra ese salto del abismo. También, me parece que el degüello de Concepción
Galore (escena con la que termina el Libro Uno) ejemplifica ese corte, el
hueco, el Abismo.
Aquí
entramos en Chesed, “la Misericordia”; su número es el 4 y se lo considera la
fuerza masculina organizativa y constructiva. Tiene como símbolos el cetro
real, la varita mágica, y el báculo pastoral, así como la cruz griega y la
pirámide. Su imagen mágicka es un poderoso rey coronado y sentado en su trono.
Al
comienzo del Cuarto Viaje o Chesed, vemos que aparece el símbolo que en el
sistema de los Asesinos de Hassan i Sabbah indicaba que cierto rey, califa, o
mandatario debía ser asesinado; justamente es un 4 invertido, uno de los
símbolos de Chesed. En la página 124 encontramos otro símbolo de Chesed: Hassan
sentado en su trono.
A
pesar de parecer un personaje nefasto, y el creador del lavado de cerebro y del
extremismo estilo yihad, Hassan i Sabbah es presentado aquí como una figura
misericordiosa, un símbolo de Chesed; ¿cómo es esto? pues bien, infiltrando a
sus agentes en diferentes posiciones estratégicas y asesinando sólo a un par de
figuras políticas o militares claves, Hassan (según se dice aquí en Illuminatus) podía evitar una guerra en
donde morirían miles; esto puede parecer contradictorio, pero como dice – más
adelante en la novela – un texto ‘escrito’ por Adam Weishaupt:
Rodeado
por musulmanes maniáticos por un lado, y católicos fundamentalistas por el
otro, el sabio Señor Hassan preservó a su gente y a su culto llevando el arte del
asesinato hasta la perfección estética. Solamente con unas cuantas dagas colocadas
estratégicamente en las gargantas correctas, encontró la alternativa sabia a la
guerra y protegió a la gente al asesinar a sus líderes. Verdaderamente, la suya
fue una vida ejemplar de misericordia”.
Más
referencias lovecraftianas: “Sabiduría Estelar” (Starry Wisdom), la secta que 00005 considera una tapadera de los
BUGGERS, aparece originalmente en el cuento El
Morador de las Tinieblas, de H. P. Lovecraft (1935) y se trata del extinto
culto de Providence que había tenido en su poder el Trapezoedro Resplandeciente,
una extraña gema de formas irregulares a través del cual invocaban –
precisamente – al Morador de las Tinieblas que hace referencia el título del
relato.
Los
Lloigor, representados en una estatua que 00005 describe diciendo que “se parece
vagamente a Tlaloc, de México, cruzado con uno de esos Cthulhus polinesios, los
tikis”, también pertenecen a los mitos
lovecraftianos, y aparecieron por primera vez en un relato de August Derleth y
Mark Schorer llamado “La Guarida de los Engendros de las Estrellas” (1932). Allí,
Lloigor es una entidad monstruosa y tentacular, a semejanza de los Primigenios
de Lovecraft. Colin Wilson, en el cuento “El Regreso de los Lloigor” (1969,
publicado en Relatos de los Mitos de
Cthulhu III, editado por Derleth) lo transforma en una raza de seres
invisibles que habían habitado en el continente perdido de Mu y que exigían
sacrificios humanos. Illuminatus usa
a los Lloigor de Colin Wilson en lugar de los de Derleth y Schorer (como se
verá más adelante).
Joe
Malik- bajo la influencia del acido, comienza a tener nuevas percepciones (pág.
121)
“Pareces
un robot, dice Joe Malik en un cuarto deforme, en un tiempo torcido en San
Francisco. Quiero decir, te mueves y caminas como un robot.
Aguanta
allí, Sr. Wabbit, dice el joven barbado con sonrisa saturnina. Algunos viajados
se ven a sí mismo como robots. Otros ven a sus guías como robots. Mantén esa
perspectiva. ¿Es una alucinación, o es el reconocimiento de algo que usualmente
no percibimos?"
Acá
veo una clara alusión a la filosofía de Gurdgjieff y la idea de que todos, en
diversa medida somos robots condicionados- y que la iluminación es despertar a
este hecho (Algo que también me parece que está implícito en el sistema de los
8 circuitos de Leary y RAW). Creo además encontrar cierta simetría o reflejo
qliphótico entre esta secuencia y la aparición de Hassan i Sabbah, el arquetipo
del “programador”. Mientras Simon Moon introduce a Malik en lo que puede
pensarse como un camino de “desprogramación” (discordiano) Hassan “programa” a
sus fieles en una realidad dogmatica (¿Illuminati?). Por supuesto que, no todo
es tan rígido y esto irá variando al mejor estilo yin-yang...pero no quiero
adelantarme...
Esto
que dice Kokote me da pie para comentar otra cosa del fragmento de esta semana,
o mejor dicho, dos cosas: la aparente dicotomía de verdadero/falso (o
fe-creencia/duda-incertidumbre) y la magia de los Illuminati (no la magiack, sino la magia, en el sentido de
magia de escenario, prestidigitación)
Al
comienzo del Libro Dos (pág. 123) hay dos citas, una de El Libro de las Mentiras, de Aleister Crowley, y otra de El Honesto Libro de la Verdad, de Lord
Omar Khayaam Ravenhurst (Kerry Thornley). Esto me parece un guiño de los
autores, una autorreferencia a Illuminatus:
‘mentira’ y ‘verdad’ mezcladas prácticamente en el mismo párrafo, siendo la
novela, como ya hemos mencionado, una mezcla intrincada de hechos y ficción. En
la mitología creada por RAW y Shea para la novela – digámosle “Los Mitos de Illuminatus” (para hacer un paralelo con
Los Mitos de Cthulhu) –, la historia
se ve atravesada por la lucha (al menos aparente) de dos facciones de
sociedades secretas: los esbirros del ‘orden y el control’ (los Illuminati) y
los del caos y la duda, que “querían librarse de la usura, el monopolio y otras
mierdas de la civilización y retornar a un estilo de vida natural” (los
Discordianos). Esto se ve ilustrado en el Hodge-Podge o Mezco-Lanza, el símbolo
discordiano por excelencia, un yin-yang del orden y el caos; en los Mitos de Illuminatus los Illuminati buscan crear
orden y control sembrando la fe (la creencia ciega) y la certidumbre, y los
Discordianos buscan crear caos y anarquía sembrando la duda y la incertidumbre.
Claro que, a esta aparente dicotomía, se suma un tercer elemento: el puro azar,
encarnado en la novela por el Enano... pero hablaremos sobre él más adelante.
Una
de las técnicas usadas por los Illuminati – según los Mitos de Illuminatus – para controlar o programar
a la gente en su túnel de la realidad jerárquico y verticalista, es la técnica
del truco de magia o la prestidigitación. Esto lo vemos aquí representado por
el truco de la cabeza decapitada parlante presentada por Hassan i Sabbah (pág.
124). El objetivo de estos ‘milagros’ sería provocar un shock y, por ende, una
‘vulnerabilidad de impronta’ (utilizando el lenguaje de Leary) en los
‘creyentes’, para así programarlos a la sumisión con su sistema dogmático de
creencias. Como explica Simon, para revertir esto los JAMs (Discordianos)
debieron aprender los mismos trucos – volviéndose parte de los Illuminati –,
‘combatiéndolos’ así con sus mismas armas: el truco de la aparición del
‘Diablo’, el del escape de prisión de Dillinger, etc. La estrategia discordiana
en esta lucha mitológica es sembrar la duda y el caos – a través de la
Operación Jodementes (que es ficticia y cierta) – para desequilibrar el sistema
dogmático ‘Illuminati’ y liberar al individuo. Dice RAW en Cosmic Trigger I:
Alcanzas
la iluminación discordiana cuando te das cuenta de que no sólo la diosa Eris y
la Ley de los Cincos no son literalmente
ciertas, sino que tampoco lo es todo lo demás. De los cientos de millones de
señales zumbantes, brillantes, e intermitentes recibidas por minuto, el cerebro
humano ignora la mayoría y organiza al resto en conformidad con cualquiera sea
el sistema de creencias que sustente en el momento. Uno puede seleccionar las
señales ordenadas y organizadas y afirmar que todo fue proyectado por una
Inteligencia Cósmica como los tomistas, o podemos seleccionar las señales caóticas
y aseverar que Dios es una mujer loca como los discordianos. El cerebro
ajustará las señales recibidas a cualquiera de esos dos sistema de creencias...
o a otra docena de sistemas. (...) La ilusión Anerística es que el orden es
real; la ilusión Erística es que el desorden, o el caos, es real; La
iluminación es la comprensión de que esto depende del perceptor.
La
cita al comienzo del Libro Dos (pág. 123) de El Libro de las Mentiras, de Aleister Crowley, es del capítulo 45
“Música China”; dicho capítulo también contiene un párrafo que RAW solía citar
a menudo y que trata, precisamente, sobre la duda: “dormí con la Fe, y a la
mañana encontré su cadáver. Bebí y bailé toda la noche con la Duda, y la
encontré virgen a la mañana”. Esto también tiene correlación con otra frase
(tomada del jainismo) repetida como un mantra por los discordianos en el libro
(y fuera del libro también): “toda afirmación es cierta (en cierto sentido),
falsa (en cierto sentido) y sinsentido (en cierto sentido)”. Illuminatus me
parece un ejercicio práctico de esta filosofía de la Operación Jodementes.
“Jesucristo
iba en bicicleta. Esa fue la primera advertencia de que no debí haber tomado
ácido antes de venir a Balbo y Michigan para ver la acción” (página 125) Simon
acude a la convención demócrata de 1968 - que terminó generando protestas
violentas – gracias a la acción de la policía – en todo EEUU. Aquí parece haber
dos referencias: una es patafísica: “La Crucifixión Considerada como una Carrera Ciclista en Escalada” de Alfred Jarry; y la otra psicodélica: la
referencia al ácido, a la bicicleta, y al misticismo (personificado en Jesús),
suena a la experiencia del Dr. Hofmann, que descubrió los efectos místicos del
ácido durante un viaje en bicicleta volviendo a su casa desde su trabajo, en la
sede de los laboratorios Sandoz...
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En
Historia Discordia, Adam Gorightly nos cuenta algunos entretelones discordianos
del fragmento de esta semana:
En
la página 119, se menciona “Logia Norton en Frisco”, que en el “mundo real” era
el apartamento de Greg Hill, en San Francisco. Un par de párrafos más adelante
vemos la primera mención de los vales de lino, una forma alternativa de dinero que
Dillinger y los JAMs utilizaban para esquivar la divisa usurera de los
Illuminati de la Reserva Federal, que era exactamente lo que los Discordianos
reales hicieron cuando Greg Hill y su confederados discordianos - inspirados
por el emperador Joshua Norton (que había emitido anteriormente su propia
moneda) - siguieron el ejemplo del buen emperador con lo que se conoció como notas
de lino (o alternativamente, vales de lino).
Entre
aquellos que tomaban parte en este intercambio de divisas discordianas
figuraban Malaclypse El Más Joven (Greg Hill), Lord Omar (Kerry Thornley), Mungojerry
(Bob McElroy), Mordecai Malignatus (RAW), Hipócrates Magoun (Robert Newport),
Iona K . Fioderovna (Jeanetta Hill) y Harold Randomfactor (Tim Wheeler).
El
agente 00005, al descubrir que no hay ningún agente ruso ni chino en Fernando
Poo, inmediatamente ve rastros de la organización BUGGERS en todo el tole-tole;
los BUGGERS son la obsesión de 00005, y nadie más en la agencia de Inteligencia
cree en ellos; pero él ve ‘la mano negra’ de ellos en todos lados, como algo
omnipresente. Esto me hizo recordar a la frase que RAW repite en Prometheus Rising una y otra vez: “Lo
que el Pensador piensa, el Demostrador demuestra”. Lo cual podría explicarse
como: si una parte tuya - el ‘pensador’ -, de antemano, ya cree en una teoría (por
ejemplo, la existencia de los BUGGERS), otra parte tuya, ‘el Demostrador’, va a
encontrar todas las pruebas fehacientes para ‘demostrar’ que lo que el pensador
piensa es ‘la verdad’, ignorando, en el proceso, toda prueba contraria o que
esté en disonancia con las pruebas a favor. Vale la pena citar lo que dice RAW
en Prometeo...:
El
Dr. Leonard Orr ha señalado que la mente humana se comporta como si estuviera
dividida en dos partes, el Pensador y el Demostrador. El Pensador puede pensar
virtualmente en casi cualquier cosa. La historia demuestra que se puede pensar
en la tierra está suspendida sobre las espaldas de una tortuga o que la Tierra
es hueca, o que la Tierra está flotando en el espacio (millones de personas
creen en esto, entre ellos el autor de este artículo), la religión comparada y
la filosofía muestran que el Pensador puede considerarse a sí mismo como
mortal, como inmortal, como mortal e inmortal a la vez (el modelo de la
reencarnación) o incluso como inexistente (budismo). Se puede pensar a sí mismo
viviendo en un universo cristiano, un universo marxista, un universo
científico-relativista, o un universo nazi, entre muchas posibilidades. Como
psiquiatras y psicólogos han observado frecuentemente (para disgusto de sus
colegas médicos), el Pensador se puede pensar a sí mismo enfermo, e incluso se
puede pensar sano de nuevo. El Demostrador es un mecanismo mucho más simple.
Funciona con una única ley: Lo que piensa el Pensador, el Demostrador lo
comprueba. Para citar un ejemplo notorio que desencadenó horrores increíbles al
principio de este siglo, si el Pensador considera que todos los Judíos son
ricos, el Demostrador se lo demostrará. Se encuentra evidencia de que el judío
más mísero del gueto más destartalado está escondiendo su dinero en alguna
parte. Del mismo modo, las feministas son capaces de creer que todos los
hombres, incluidos los desgraciados muertos de hambre que viven y duermen en
las calles, están explotando a todas las mujeres, incluyendo a la Reina de
Inglaterra. Si el Pensador piensa que el sol se mueve alrededor de la tierra,
el Demostrador organizará todas las percepciones para adaptarse a ese
pensamiento, y si el Pensador cambia de opinión y decide que la tierra se mueve
alrededor del sol, el Demostrador reorganizará la evidencia. Si el Pensador
piensa que el agua bendita de Lourdes curará su lumbago, el Demostrador
orquestará con habilidad todas las señales de las glándulas, los músculos,
órganos, etc., hasta que se hayan reorganizado en un buen estado de salud de
nuevo. Por supuesto, es bastante fácil ver que las mentes de otras personas
operan de esta manera, pero es comparativamente mucho más difícil tomar
conciencia de que la propia mente está trabajando así. Se cree, por ejemplo, que
algunos hombres son más objetivos que otros. (Uno rara vez oye eso acerca de
las mujeres…) Los hombres de negocios supuestamente son duros, pragmáticos y objetivos
en este sentido. Un breve examen de aquellas políticas impulsivas e idiotas de
la mayoría de los hombres de negocios nos requerirá rápidamente corregir esa
impresión. Los científicos, sin embargo, todavía creen ser objetivos. Ningún
estudio de las vidas de los grandes científicos confirma esto. Eran tan
apasionados, y por lo tanto, fueron tan prejuiciosos como cualquier conjunto de
grandes pintores o músicos. No fue sólo la Iglesia, sino también los astrónomos
de la época los que condenaron a Galileo. La mayoría de los físicos rechazó la
Teoría Especial de la Relatividad de Einstein en 1905. El mismo Einstein no
aceptaría nada de la teoría cuántica a partir de 1920, sin importar cuántos
experimentos la apoyaran.
Ahora:
nadie cree en la existencia de los BUGGERS salvo 00005; si retrocedemos a la
página 55, vemos que 00005 ya creía que los BUGGERS estaban operando en
Fernando Poo antes de visitar la
isla. Pero ¿y si los BUGGERS realmente existiesen? Si hilamos fino, podemos
preguntarnos: Eric ‘el Rojo’ Blowhard y los BUGGERS, ¿no serán seudónimos de
Hagbard Celine y su pandilla? Los BUGGERS – según 00005 – son narcotraficantes,
y Hagbard y los suyos financian sus actividades vendiendo drogas; Eric ‘el
Rojo’ es el nombre de un héroe vikingo, y Leif Erikson también (que era
precisamente hijo de Eric el Rojo); y ‘Blowhard’ quiere decir fanfarrón: un
adjetivo que fácilmente podría ser aplicado a Hagbard... al final, el
conspiranoico 00005, del que todos se reían por su obsesión, tal vez tenía razón...
5s,
23s y 17s: “17 de Julio” (pág. 115) “23 Skidoo” (pág. 116) “Las coordenadas
básicas vectoriales-energéticas del Universo son penta-dimensionales”, “los cinco
lados de la Pirámide Egipcia de los Illuminati” (pág. 117) “Cinco
palabras, por supuesto - cuando dijo Omnia quia sunt, lumina sunt: ‘Todas las
cosas que existen son luz’ Einstein también lo puso en cinco símbolos cuando escribió e=mc²”, “¿Y realmente todo siguió la
Ley de los Cincos?”, “el modelo de cinco etapas de Weishaupt” (pág. 118) “la
Quinta Sinfonía. Sabes cómo comienza:
ta-ta-ta-TÁN. La clave morse de V - 5, en números romanos” (pág. 119); “Cinco
años después, aquellas dos caras volverían” (pág. 120); “diecisiete figuras
encapuchadas” (pág. 121); “arroja los palillos del I Ching y mira con tristeza
el hexagrama 23” (pág. 122)
