martes, 1 de diciembre de 2015

LECTURA DE ILLUMINATUS: SEMANA 10

Lectura de Illuminatus semana 10

Por Mazzu

Trilogía Illuminatus

(Desde la página 115 a la 125)



Dillinger y Simon continúan contándole a Joe Malik la historia y los pormenores de su organización; los autores nos revelan que fue el propio Joe quien planeó el estallido de la bomba en las oficinas de su revista; 00005 descubre que los BUGGERS están activos en Fernando Poo; en otra línea temporal, Hagbard y Simon se encuentran durante los disturbios de la convención demócrata de 1968...

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Referencias cabalísticas: aquí (partiendo de la página 115) todavía estamos en la esfera de Binah, “la Comprensión”, que finaliza en la página 123; luego pasamos a la séfira de Chesed, “la Misericordia”.



En la página 115, John Dillinger cuenta la anécdota de su primer robo bancario, y dice: “Voy a tener que cruzar esa puerta solo, pensó. Solo”. La Puerta es Daleth, el sendero que une a Binah y Chokmah.

En la página 120 y en la 121 vemos ilustrado el concepto de “comprensión” de Binah; primero en forma de “revelación”: “Joe comprendió que algún día tendría que matar a Hagbard Celine”; y luego en forma de reflexión: Robert Putney Drake comprende lo que – para él – es una ‘verdad’ psicológica irrefutable. También es significativo que R. P. Drake, de cierta forma, niega al sexo y a la figura maternal en el proceso que lleva al niño a desarrollar el complejo de Edipo, es decir, niega a Binah.

En la escena del hotel de Santa Isabel, 00005 está en compañía de Concepción Galore. Habrán notado que al igual que 00005 es una parodia de 007, Concepción Galore lo es de Pussy Galore, pero la Concepción también es una de las características de Binah: “la Madre del Universo”

El Viaje de Binah termina con la frase “algo en un plano enteramente diferente”, siendo el plano (representado por un triángulo) uno de los símbolos de Binah. También, unas páginas antes (117), Simon utiliza la metáfora del Mundo Bidimensional, Planilandia, otra referencia clara al plano.

Al pasar de Binah a Chesed abandonamos el Triángulo Superior del Árbol de la Vida, pasando del mundo “ideal” o “arquetípico” (el triángulo formado por Kether, Chokmah, y Binah) al mundo de la “creación” (en el triángulo formado por Chesed, Geburah, y Tiphareth), cruzando el Abismo en el proceso. Como dice A. Crowley en El Libro de Thoth:

Y he aquí que aparece El Abismo. No podemos continuar más en lo ideal. El paso siguiente debe ser lo Real —o, al menos, un acercamiento a lo Real—. Tenemos tres puntos, pero no tenemos idea de dónde está ninguno de ellos. Se hace imperioso un cuarto punto, y éste formula la idea de materia.

El Abismo


El paso del Libro Uno: VERWIRRUNG al Libro Dos: ZWEITRACHT me parece que ilustra ese salto del abismo. También, me parece que el degüello de Concepción Galore (escena con la que termina el Libro Uno) ejemplifica ese corte, el hueco, el Abismo.

Aquí entramos en Chesed, “la Misericordia”; su número es el 4 y se lo considera la fuerza masculina organizativa y constructiva. Tiene como símbolos el cetro real, la varita mágica, y el báculo pastoral, así como la cruz griega y la pirámide. Su imagen mágicka es un poderoso rey coronado y sentado en su trono.

Al comienzo del Cuarto Viaje o Chesed, vemos que aparece el símbolo que en el sistema de los Asesinos de Hassan i Sabbah indicaba que cierto rey, califa, o mandatario debía ser asesinado; justamente es un 4 invertido, uno de los símbolos de Chesed. En la página 124 encontramos otro símbolo de Chesed: Hassan sentado en su trono.

A pesar de parecer un personaje nefasto, y el creador del lavado de cerebro y del extremismo estilo yihad, Hassan i Sabbah es presentado aquí como una figura misericordiosa, un símbolo de Chesed; ¿cómo es esto? pues bien, infiltrando a sus agentes en diferentes posiciones estratégicas y asesinando sólo a un par de figuras políticas o militares claves, Hassan (según se dice aquí en Illuminatus) podía evitar una guerra en donde morirían miles; esto puede parecer contradictorio, pero como dice – más adelante en la novela – un texto ‘escrito’ por Adam Weishaupt:

Rodeado por musulmanes maniáticos por un lado, y católicos fundamentalistas por el otro, el sabio Señor Hassan preservó a su gente y a su culto llevando el arte del asesinato hasta la perfección estética. Solamente con unas cuantas dagas colocadas estratégicamente en las gargantas correctas, encontró la alternativa sabia a la guerra y protegió a la gente al asesinar a sus líderes. Verdaderamente, la suya fue una vida ejemplar de misericordia”.

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Más referencias lovecraftianas: “Sabiduría Estelar” (Starry Wisdom), la secta que 00005 considera una tapadera de los BUGGERS, aparece originalmente en el cuento El Morador de las Tinieblas, de H. P. Lovecraft (1935) y se trata del extinto culto de Providence que había tenido en su poder el Trapezoedro Resplandeciente, una extraña gema de formas irregulares a través del cual invocaban – precisamente – al Morador de las Tinieblas que hace referencia el título del relato.

Los Lloigor, representados en una estatua que 00005 describe diciendo que “se parece vagamente a Tlaloc, de México, cruzado con uno de esos Cthulhus polinesios, los tikis”, también pertenecen a los mitos lovecraftianos, y aparecieron por primera vez en un relato de August Derleth y Mark Schorer llamado “La Guarida de los Engendros de las Estrellas” (1932). Allí, Lloigor es una entidad monstruosa y tentacular, a semejanza de los Primigenios de Lovecraft. Colin Wilson, en el cuento “El Regreso de los Lloigor” (1969, publicado en Relatos de los Mitos de Cthulhu III, editado por Derleth) lo transforma en una raza de seres invisibles que habían habitado en el continente perdido de Mu y que exigían sacrificios humanos. Illuminatus usa a los Lloigor de Colin Wilson en lugar de los de Derleth y Schorer (como se verá más adelante).

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Kokote escribió en el foro de lectura:

Joe Malik- bajo la influencia del acido, comienza a tener nuevas percepciones (pág. 121)

“Pareces un robot, dice Joe Malik en un cuarto deforme, en un tiempo torcido en San Francisco. Quiero decir, te mueves y caminas como un robot.

Aguanta allí, Sr. Wabbit, dice el joven barbado con sonrisa saturnina. Algunos viajados se ven a sí mismo como robots. Otros ven a sus guías como robots. Mantén esa perspectiva. ¿Es una alucinación, o es el reconocimiento de algo que usualmente no percibimos?"

Acá veo una clara alusión a la filosofía de Gurdgjieff y la idea de que todos, en diversa medida somos robots condicionados- y que la iluminación es despertar a este hecho (Algo que también me parece que está implícito en el sistema de los 8 circuitos de Leary y RAW). Creo además encontrar cierta simetría o reflejo qliphótico entre esta secuencia y la aparición de Hassan i Sabbah, el arquetipo del “programador”. Mientras Simon Moon introduce a Malik en lo que puede pensarse como un camino de “desprogramación” (discordiano) Hassan “programa” a sus fieles en una realidad dogmatica (¿Illuminati?). Por supuesto que, no todo es tan rígido y esto irá variando al mejor estilo yin-yang...pero no quiero adelantarme...

Esto que dice Kokote me da pie para comentar otra cosa del fragmento de esta semana, o mejor dicho, dos cosas: la aparente dicotomía de verdadero/falso (o fe-creencia/duda-incertidumbre) y la magia de los Illuminati (no la magiack, sino la magia, en el sentido de magia de escenario, prestidigitación)

Al comienzo del Libro Dos (pág. 123) hay dos citas, una de El Libro de las Mentiras, de Aleister Crowley, y otra de El Honesto Libro de la Verdad, de Lord Omar Khayaam Ravenhurst (Kerry Thornley). Esto me parece un guiño de los autores, una autorreferencia a Illuminatus: ‘mentira’ y ‘verdad’ mezcladas prácticamente en el mismo párrafo, siendo la novela, como ya hemos mencionado, una mezcla intrincada de hechos y ficción. En la mitología creada por RAW y Shea para la novela – digámosle “Los Mitos de Illuminatus” (para hacer un paralelo con Los Mitos de Cthulhu) –, la historia se ve atravesada por la lucha (al menos aparente) de dos facciones de sociedades secretas: los esbirros del ‘orden y el control’ (los Illuminati) y los del caos y la duda, que “querían librarse de la usura, el monopolio y otras mierdas de la civilización y retornar a un estilo de vida natural” (los Discordianos). Esto se ve ilustrado en el Hodge-Podge o Mezco-Lanza, el símbolo discordiano por excelencia, un yin-yang del orden y el caos; en los Mitos de Illuminatus los Illuminati buscan crear orden y control sembrando la fe (la creencia ciega) y la certidumbre, y los Discordianos buscan crear caos y anarquía sembrando la duda y la incertidumbre. Claro que, a esta aparente dicotomía, se suma un tercer elemento: el puro azar, encarnado en la novela por el Enano... pero hablaremos sobre él más adelante.



Una de las técnicas usadas por los Illuminati – según los Mitos de Illuminatus – para controlar o programar a la gente en su túnel de la realidad jerárquico y verticalista, es la técnica del truco de magia o la prestidigitación. Esto lo vemos aquí representado por el truco de la cabeza decapitada parlante presentada por Hassan i Sabbah (pág. 124). El objetivo de estos ‘milagros’ sería provocar un shock y, por ende, una ‘vulnerabilidad de impronta’ (utilizando el lenguaje de Leary) en los ‘creyentes’, para así programarlos a la sumisión con su sistema dogmático de creencias. Como explica Simon, para revertir esto los JAMs (Discordianos) debieron aprender los mismos trucos – volviéndose parte de los Illuminati –, ‘combatiéndolos’ así con sus mismas armas: el truco de la aparición del ‘Diablo’, el del escape de prisión de Dillinger, etc. La estrategia discordiana en esta lucha mitológica es sembrar la duda y el caos – a través de la Operación Jodementes (que es ficticia y cierta) – para desequilibrar el sistema dogmático ‘Illuminati’ y liberar al individuo. Dice RAW en Cosmic Trigger I:

Alcanzas la iluminación discordiana cuando te das cuenta de que no sólo la diosa Eris y la Ley de los Cincos no son literalmente ciertas, sino que tampoco lo es todo lo demás. De los cientos de millones de señales zumbantes, brillantes, e intermitentes recibidas por minuto, el cerebro humano ignora la mayoría y organiza al resto en conformidad con cualquiera sea el sistema de creencias que sustente en el momento. Uno puede seleccionar las señales ordenadas y organizadas y afirmar que todo fue proyectado por una Inteligencia Cósmica como los tomistas, o podemos seleccionar las señales caóticas y aseverar que Dios es una mujer loca como los discordianos. El cerebro ajustará las señales recibidas a cualquiera de esos dos sistema de creencias... o a otra docena de sistemas. (...) La ilusión Anerística es que el orden es real; la ilusión Erística es que el desorden, o el caos, es real; La iluminación es la comprensión de que esto depende del perceptor.

La cita al comienzo del Libro Dos (pág. 123) de El Libro de las Mentiras, de Aleister Crowley, es del capítulo 45 “Música China”; dicho capítulo también contiene un párrafo que RAW solía citar a menudo y que trata, precisamente, sobre la duda: “dormí con la Fe, y a la mañana encontré su cadáver. Bebí y bailé toda la noche con la Duda, y la encontré virgen a la mañana”. Esto también tiene correlación con otra frase (tomada del jainismo) repetida como un mantra por los discordianos en el libro (y fuera del libro también): “toda afirmación es cierta (en cierto sentido), falsa (en cierto sentido) y sinsentido (en cierto sentido)”. Illuminatus me parece un ejercicio práctico de esta filosofía de la Operación Jodementes.

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“Jesucristo iba en bicicleta. Esa fue la primera advertencia de que no debí haber tomado ácido antes de venir a Balbo y Michigan para ver la acción” (página 125) Simon acude a la convención demócrata de 1968 - que terminó generando protestas violentas – gracias a la acción de la policía – en todo EEUU. Aquí parece haber dos referencias: una es patafísica: “La Crucifixión Considerada como una Carrera Ciclista en Escalada” de Alfred Jarry; y la otra psicodélica: la referencia al ácido, a la bicicleta, y al misticismo (personificado en Jesús), suena a la experiencia del Dr. Hofmann, que descubrió los efectos místicos del ácido durante un viaje en bicicleta volviendo a su casa desde su trabajo, en la sede de los laboratorios Sandoz...

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En Historia Discordia, Adam Gorightly nos cuenta algunos entretelones discordianos del fragmento de esta semana:

En la página 119, se menciona “Logia Norton en Frisco”, que en el “mundo real” era el apartamento de Greg Hill, en San Francisco. Un par de párrafos más adelante vemos la primera mención de los vales de lino, una forma alternativa de dinero que Dillinger y los JAMs utilizaban para esquivar la divisa usurera de los Illuminati de la Reserva Federal, que era exactamente lo que los Discordianos reales hicieron cuando Greg Hill y su confederados discordianos - inspirados por el emperador Joshua Norton (que había emitido anteriormente su propia moneda) - siguieron el ejemplo del buen emperador con lo que se conoció como notas de lino (o alternativamente, vales de lino).

Entre aquellos que tomaban parte en este intercambio de divisas discordianas figuraban Malaclypse El Más Joven (Greg Hill), Lord Omar (Kerry Thornley), Mungojerry (Bob McElroy), Mordecai Malignatus (RAW), Hipócrates Magoun (Robert Newport), Iona K . Fioderovna (Jeanetta Hill) y Harold Randomfactor (Tim Wheeler).



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 “Profesor Tochus”, página 121; “tochus” es el equivalente fonético en inglés de “tújes”, “culo”, u “ojete” en yiddish.   

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El agente 00005, al descubrir que no hay ningún agente ruso ni chino en Fernando Poo, inmediatamente ve rastros de la organización BUGGERS en todo el tole-tole; los BUGGERS son la obsesión de 00005, y nadie más en la agencia de Inteligencia cree en ellos; pero él ve ‘la mano negra’ de ellos en todos lados, como algo omnipresente. Esto me hizo recordar a la frase que RAW repite en Prometheus Rising una y otra vez: “Lo que el Pensador piensa, el Demostrador demuestra”. Lo cual podría explicarse como: si una parte tuya - el ‘pensador’ -, de antemano, ya cree en una teoría (por ejemplo, la existencia de los BUGGERS), otra parte tuya, ‘el Demostrador’, va a encontrar todas las pruebas fehacientes para ‘demostrar’ que lo que el pensador piensa es ‘la verdad’, ignorando, en el proceso, toda prueba contraria o que esté en disonancia con las pruebas a favor. Vale la pena citar lo que dice RAW en Prometeo...:

El Dr. Leonard Orr ha señalado que la mente humana se comporta como si estuviera dividida en dos partes, el Pensador y el Demostrador. El Pensador puede pensar virtualmente en casi cualquier cosa. La historia demuestra que se puede pensar en la tierra está suspendida sobre las espaldas de una tortuga o que la Tierra es hueca, o que la Tierra está flotando en el espacio (millones de personas creen en esto, entre ellos el autor de este artículo), la religión comparada y la filosofía muestran que el Pensador puede considerarse a sí mismo como mortal, como inmortal, como mortal e inmortal a la vez (el modelo de la reencarnación) o incluso como inexistente (budismo). Se puede pensar a sí mismo viviendo en un universo cristiano, un universo marxista, un universo científico-relativista, o un universo nazi, entre muchas posibilidades. Como psiquiatras y psicólogos han observado frecuentemente (para disgusto de sus colegas médicos), el Pensador se puede pensar a sí mismo enfermo, e incluso se puede pensar sano de nuevo. El Demostrador es un mecanismo mucho más simple. Funciona con una única ley: Lo que piensa el Pensador, el Demostrador lo comprueba. Para citar un ejemplo notorio que desencadenó horrores increíbles al principio de este siglo, si el Pensador considera que todos los Judíos son ricos, el Demostrador se lo demostrará. Se encuentra evidencia de que el judío más mísero del gueto más destartalado está escondiendo su dinero en alguna parte. Del mismo modo, las feministas son capaces de creer que todos los hombres, incluidos los desgraciados muertos de hambre que viven y duermen en las calles, están explotando a todas las mujeres, incluyendo a la Reina de Inglaterra. Si el Pensador piensa que el sol se mueve alrededor de la tierra, el Demostrador organizará todas las percepciones para adaptarse a ese pensamiento, y si el Pensador cambia de opinión y decide que la tierra se mueve alrededor del sol, el Demostrador reorganizará la evidencia. Si el Pensador piensa que el agua bendita de Lourdes curará su lumbago, el Demostrador orquestará con habilidad todas las señales de las glándulas, los músculos, órganos, etc., hasta que se hayan reorganizado en un buen estado de salud de nuevo. Por supuesto, es bastante fácil ver que las mentes de otras personas operan de esta manera, pero es comparativamente mucho más difícil tomar conciencia de que la propia mente está trabajando así. Se cree, por ejemplo, que algunos hombres son más objetivos que otros. (Uno rara vez oye eso acerca de las mujeres…) Los hombres de negocios supuestamente son duros, pragmáticos y objetivos en este sentido. Un breve examen de aquellas políticas impulsivas e idiotas de la mayoría de los hombres de negocios nos requerirá rápidamente corregir esa impresión. Los científicos, sin embargo, todavía creen ser objetivos. Ningún estudio de las vidas de los grandes científicos confirma esto. Eran tan apasionados, y por lo tanto, fueron tan prejuiciosos como cualquier conjunto de grandes pintores o músicos. No fue sólo la Iglesia, sino también los astrónomos de la época los que condenaron a Galileo. La mayoría de los físicos rechazó la Teoría Especial de la Relatividad de Einstein en 1905. El mismo Einstein no aceptaría nada de la teoría cuántica a partir de 1920, sin importar cuántos experimentos la apoyaran.

Ahora: nadie cree en la existencia de los BUGGERS salvo 00005; si retrocedemos a la página 55, vemos que 00005 ya creía que los BUGGERS estaban operando en Fernando Poo antes de visitar la isla. Pero ¿y si los BUGGERS realmente existiesen? Si hilamos fino, podemos preguntarnos: Eric ‘el Rojo’ Blowhard y los BUGGERS, ¿no serán seudónimos de Hagbard Celine y su pandilla? Los BUGGERS – según 00005 – son narcotraficantes, y Hagbard y los suyos financian sus actividades vendiendo drogas; Eric ‘el Rojo’ es el nombre de un héroe vikingo, y Leif Erikson también (que era precisamente hijo de Eric el Rojo); y ‘Blowhard’ quiere decir fanfarrón: un adjetivo que fácilmente podría ser aplicado a Hagbard... al final, el conspiranoico 00005, del que todos se reían por su obsesión, tal vez tenía razón...

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5s, 23s y 17s: “17 de Julio” (pág. 115) “23 Skidoo” (pág. 116) “Las coordenadas básicas vectoriales-energéticas del Universo son penta-dimensionales”, “los cinco lados de la Pirámide Egipcia de los Illuminati” (pág. 117)  “Cinco palabras, por supuesto - cuando dijo Omnia quia sunt, lumina sunt: ‘Todas las cosas que existen son luz’ Einstein también lo puso en cinco símbolos cuando escribió e=mc²”, “¿Y realmente todo siguió la Ley de los Cincos?”, “el modelo de cinco etapas de Weishaupt” (pág. 118) “la Quinta Sinfonía. Sabes cómo comienza: ta-ta-ta-TÁN. La clave morse de V - 5, en números romanos” (pág. 119); “Cinco años después, aquellas dos caras volverían” (pág. 120); “diecisiete figuras encapuchadas” (pág. 121); “arroja los palillos del I Ching y mira con tristeza el hexagrama 23” (pág. 122)



John Dillinger

lunes, 23 de noviembre de 2015

LECTURA DE ILLUMINATUS: SEMANA 9

Lectura de Illuminatus semana 9

Por Mazzu

Trilogía Illuminatus

(Desde la página 104 a la 114)



Joe y Simon participan en una ‘Misa Negra’ de los SSS oficiada por el Padre Pederastia; en otra línea temporal, Joe sigue investigando sobre las aseveraciones de Simon; Howard el delfín canta una canción de odio a los tiburones; Joe conoce a Dillinger y Simon le cuenta sobre la historia ‘ancestral’ de la Sociedad Discordiana...

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La ‘misa negra’ a la que asisten Joe y Simon, oficiada por el Padre Pederastia, es bastante ecléctica y sincrética; tiene muchos elementos thelemitas, aunque no es exclusivamente thelemita; tiene también elementos gnósticos (o espermognósticos), satánicos (al estilo de LaVey) e incluso lovecraftianos.

No sé de dónde viene el primer cántico “I-O, E-O, Evoe, He” (Evohé era un grito de éxtasis de los dionisíacos, puede venir por ese lado) y la fórmula de cuatro pasos recuerda un poco a la fórmula del tetragramatón Iod-He-Vau-He, aunque no lo es.

“Oi sonuf vaoresaji” es enoquiano, y es la primera línea de la Llamada del Primer Aethyr; todas las claves o llamadas enoquianas del Dr. Dee y de Edward Kelly pueden encontrarlas en Equinox vol. 1 (nº 7 y 8) de Aleister Crowley; la primera frase “OL sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata” quiere decir “Reino sobre vosotros, dijo el Dios de la Justicia”; aquí el mismo Crowley recita la llamada del primer Aethyr en enoquiano (tuve que subirlo a Youtube porque no encontraba el track aislado). La primera línea es, justamente, “OL sonuf vaoresaji”...



Cabalísticamente, continuamos en Binah: la Inteligencia o la Comprensión, y se la llama ‘la Madre del Universo’. Se asocia con el número 3 y sus símbolos son los genitales femeninos y el plano, representado por un triángulo; aquí vemos varios aspectos de Binah mencionados en la escena de la misa negra: toda la escena gira en torno a una mujer-altar;  “ella era Ishtar, Afrodita, Venus...” (pág. 106); los cinco triángulos dibujados alrededor del pentágono para crear una estrella de cinco puntas; Chokmah y Binah están comunicados a través del sendero asociado a la letra Daleth, “la puerta”, y en la escena vemos que Joe (Chokmah) debe atravesar una puerta (y a su ‘guardián’) para llegar hasta la mujer-altar (Binah). La escena del cunnilingus nos recuerda que Binah está conectada a otro sendero significativo: el de los amantes, representado por el arcano mayor del tarot Los Enamorados. En frente, por debajo de Chokmah, está el sendero ilustrado por el arcano mayor El Hierofante, o el Papa, o el Sumo Sacerdote, aquí presente en la figura del Padre Pederastia.



El tono de herejía, o de burla o imitación satírica de la misa católica podría definirse como satánico, al estilo del satanismo de LaVey, que a su vez se inspiró en la idea del ‘satanismo’ difundida en la Edad Media por la misma iglesia católica – aunque sin el ‘teísmo’ del supuesto satanismo o demonolatría medieval.

(...) El miembro decimotercero del aquelarre era una mujer pelirroja de ojos verdes - los rasgos que, supuestamente, Satán prefería especialmente en las hembras mortales -. (Joe recordó que hubo un tiempo en que cualquier mujer que poseyera dichas características era sospechosa de practicar la brujería)

Continuando con las correlaciones cabalísticas, el número 13 aparece en el triángulo superior del Árbol de la Vida formado por los vértices de Kether, Chokmah, y Binah: es el número del sendero que desciende directamente desde Kether hacia Tipharet (“la Belleza”). Este sendero, además, está ilustrado por el arcano mayor La Sacerdotisa (Lady Velkor, la mujer-altar), y corta perpendicularmente (es decir, atraviesa) el sendero de Daleth, la puerta. En el texto, para llegar a donde está el miembro decimotercero, la congregación debe atravesar la puerta.

Con respecto a lo de que Satán prefería a las mujeres “pelirrojas y de ojos verdes”, parece que esta creencia medieval tiene raíces antiguas: los egipcios, según dice Sir James George Frazer en La Rama Dorada, sacrificaban e incineraban a personas pelirrojas ya que consideraban que el rojo era un símbolo de Set, por lo tanto significaba la aridez e infertilidad del desierto; los romanos juzgaban que los pelirrojos traían mala suerte, eran feroces, y tenían mal carácter; se cree que la base de esta superstición era que los pueblos bárbaros enemigos del imperio (galos, germanos, etc.) poseían grandes porcentajes de población con dicha complexión. Este prejuicio no cambió con la llegada del cristianismo. En los Proverbios de Alfredo se aconseja no tener amigos pelirrojos, y en el Secretum Secretorum se recomienda no seguir los consejos de las personas de cabello rojizo, ya que eran “infieles y traidoras”. Tanto era el prejuicio contra la complexión rubicunda que en la edad media comenzó a retratarse a Judas como pelirrojo, y por ende a creerse que quienes poseían el “poil de Judas” (el pelo de Judas) eran brujos/as.

¿Podrá esto ser un prejuicio aún más antiguo? Hace poco se descubrió que los neandertales llevaban el gen del pelo rojizo... siempre se barajó la hipótesis de una enemistad entre el homo sapiens y los neandertales; pero también un estudio de hace un par de años demostró que los neandertales y los homo sapiens se cruzaron, por lo tanto los pelirrojos (según esta hipótesis) tendrían ‘genes neandertal’... ¿El prejuicio por los ‘colorados’ vendrá de la enemistad entre nuestros antepasados y los neandertales?

Babalón, la Mujer Escarlata del sistema místico thelemita, muchas veces es representada como una pelirroja. Arlen, la mujer de RAW, era justamente pelirroja y de ojos verdes, lo mismo que Marjorie Cameron, la Babalon de Jack Parsons.

Marjorie Cameron en un fotograma de Inaguration of the Pleasure Dome, de Kenneth Anger


Parece que la adoración de las fuerzas generativas es casi tan antigua como la humanidad misma. Gran parte de las cosmogonías de la antigüedad comenzaban con el coito de dos divinidades, y el culto a “la diosa madre” y a la fertilidad se remonta hasta el paleolítico, por ende las prácticas sexuales como ‘sacramento’ y la ofrenda de los fluidos corporales en pos de la fertilidad son ancestrales. No vamos a hacer en este breve escrito un estudio pormenorizado de la historia de los ritos sexuales como sacramento, ni de la magiack sexual, hay mucho material interesante online – incluyendo dos libros de RAW sobre el tema: Sex, Drugs and Magick (1973) y sobre todo The Book of the Breast (1974) reeditado y ampliado más tarde bajo el título de Ishtar Rising (1989); también pueden consultar un artículo de RAW sobre la Alquimia Sexual en este blog y, si les interesa, un artículo sobre Ishtar que escribí hace un par de años. Pero sí mencionaremos que al parecer, tanto en la Grecia como en la Roma pagana y politeísta no había problemas con las festividades de índole orgiástico-sexual; pero con el advenimiento del cristianismo castrador todo esto cambió. Aunque a pesar de que las religiones abrahámicas se han empecinado en suprimirlos, muchos de estos cultos populares de la fertilidad y sus rituales han sobrevivido de manera clandestina adaptándose a las diferentes épocas. O tal vez, en vez de sobrevivir, han renacido en occidente gracias a la influencia de cultos orientales que se habían desarrollado fuera de la órbita del acoso y la represión de las religiones monoteístas ‘patriarcales’.

El de la secta gnóstica de los ofitas parece ser uno de los primeros casos de ‘misas negras’ denunciadas por los tempranos cristianos. Como decíamos en la entrada de la semana 3 de lectura de Illuminatus, los ofitas asociaban a la serpiente con la Sabiduría y la Salvación, ya que en su interpretación del Génesis bíblico decían que Jehová es el Demiurgo que impide al hombre conocer su verdadero origen (la Luz Infinita, Ain Soph), mientras que la serpiente, Lucifer (el Portador de la Luz), era un enviado del ‘verdadero Dios’ que al darle de comer el fruto prohibido, lo ilumina. Epifanio de Salamis (376-403 e.c., un obispo bizantino y ‘cazador de herejías’) llamó al rito de los ofitas “la misa abominable” y la describe del modo siguiente: (de Wikipedia)

La serpiente era mantenida en una cesta conocida como la cista mystica. Al inicio de la misa la serpiente es convocada. Ésta se desliza entre los panes que se encuentran en la mesa después de lo cual es partido y comido. Después de esto, cada uno de los presentes besa a la serpiente en la boca para lo cual ha sido domada por un encantamiento. Se recuestan y comienzan a adorar a la serpiente como parte del servicio eucarístico.

Las referencias sexuales solapadas que hace Epifanio al describir estos rituales “degenerados” son bastante claras (“besa a la serpiente en la boca” y “se recuestan y comienzan a adorar a la serpiente”, a buen entendedor...), y se sabe que el credo de los ofitas – a diferencia de los gnósticos ascetas – contenía elementos de los cultos mistéricos orientales (como el de Isis-Afrodita) de carácter marcadamente sexual. Una de sus creencias era que el semen contiene el Santo Logos y que debe ser regresado al Pléroma. Puede ser que estas herejías gnósticas herederas de tradiciones orientales hayan sobrevivido de manera clandestina hasta bien entrada la edad media. Como dice RAW en el artículo Alquimia Sexual, mencionado anteriormente:

Este “yoga de las energías masculinas y femeninas” había salido a la superficie en la edad media en Francia luego de mil años de existencia subterránea como herejía gnóstica. Louis de Rougemont, sin embargo, en El Amor y Occidente, presenta un impresionante cuerpo de evidencia de que el yoga de los trovadores había sido traído por los cruzados de Oriente Medio...



La Magiack Sexual como forma de meditación para lograr la iluminación (como vimos anteriormente con Simon y Mary Lou) y las secreciones genitales como sacramentos eran claves importantísimas del sistema mágicko de Aleister Crowley y de los espermo-gnósticos. La idea de ‘dirigir’ la energía producida durante el orgasmo, como vemos en esta escena de Illuminatus (donde se canaliza dicha energía para invocar a una entidad ‘sobrenatural’), también es parte del sistema crowleyano - y esta manera de generar energía es clave en la novela, en oposición a la liberación de energía mediante los sacrificios de sangre; la mujer-altar y la utilización de la hostia parecen elementos del satanismo satírico laveyano. Pero la mezcla de elementos del misticismo tradicional de varias escuelas con elementos de los mitos lovecraftianos, yo lo veo como un indicador claro del sello del discordianismo en todo este proceso. Más adelante descubrimos que este grupete liderado por el Padre Pederastia es una rama de la sociedad Discordiana conocida como los SSS: Satánicos, Surrealistas y Sádicos... un nombre muy discordiano...

Simon explica de manera bastante clara uno de los propósitos de esta Misa Negra ‘Discordiana’ y su aspecto subversivo en un párrafo que leímos la semana pasada (pág. 101):

(...) hemos estado pasando de una restricción a otra desde hace tantos miles de años, el viaje mental más largo de la humanidad, que haría falta una verdadera entropía negativa para sacudir los cimientos. (...) (la restricción) es un viaje mental, una especie de magia, y necesitas la magia opuesta para deshacer la maldición. Necesitas elementos chocantes para romper y desorganizar la cadena de comandos del cerebro, los ‘grilletes forjados en la mente’ sobre los que Blake escribió. Lo chocante son los elementos impredecibles, o sea: lo errático, lo erótico y lo Erístico. Lo dijo Tim Leary ‘la gente tiene que salir de sus mentes para poder ingresar en sus sentidos’. No pueden sentir, tocar y oler la verdadera tierra mientras esos grilletes les dicen que pertenece a otra persona. Si no quieres llamarlo magia, llámalo contra-condicionamiento pero el principio es el mismo. Hay que salir del viaje en que la sociedad nos ha metido y comenzar nuestro propio viaje. Revivir viejas realidades que se creían muertas. Crear nuevas realidades. Astrología, demonios, sacar la poesía de las páginas y convertirla en actos de tu vida diaria. Surrealismo, ¿Comprendes?

La Misa Negra, en este caso, actúa como una bomba discordiana colocada en el rígido  sistema de creencias de Joe para hacerlo volar por los aires, otro aspecto de la Operación Jodementes.



Por cierto, siempre me pareció genial que Lucifer apareciese como el pastor evangélico Billy Graham... me hace acordar a aquél especial de los Simpson donde Homero, sorprendido al ver a Flanders como el Príncipe de las Tinieblas le pregunta:

Homero: ¡Flanders! ¿Tú eres el Diablo?
Flanders: Siempre es el que menos te esperas...



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Hablamos ya de la influencia de H. P. Lovecraft sobre RAW, y en el fragmento de esta semana vemos varios ejemplos:

Yogge Sothothe Neblod Zin” comenzó a cantar el cura. “Por Astaroth, por Pan Pangenitor, por el Signo Amarillo, por las ofrendas que he hecho y los poderes que he adquirido, por Aquel que No Puede Ser Nombrado, por Rabban y por Asathoth, por Samma-El, por Amón y Ra, ¡Vente, vente, Lucifer, lux fiat! (pág. 106)

Martín Agharta Díaz escribió en el foro sobre los mitos lovecraftianos:

Aquí aparece el “Signo Amarillo”, una referencia a Robert W. Chambers y a sus apenas 4 relatos que tratan sobre el Rey de Amarillo, su signo y el famoso libro que lleva el mismo nombre (El Rey de Amarillo) en dónde encontramos por primera vez la creación de una mitología personal, la invención de un libro prohibido que vuelve locos a los que se atreven a leerlo y la referencia a entidades terroríficas que acechan en los pliegues de la realidad cotidiana. Obviamente constituyen un claro precedente a la obra de H.P. Lovecraft.

Como bien dice Martín, Chambers fue una gran influencia para H.P.L., quien posteriormente añadiría al Rey Amarillo a sus Mitos de Cthulhu. Otra de sus grandes influencias fue Arthur Machen, de quien Lovecraft adoptó el aklo, el aberrante lenguaje de los textos prohibidos; en el fragmento de Illuminatus de esta semana dicha lengua es citada – en las notas de Joe (pág. 110): “Que Simon explique el Signo Amarillo y los cánticos Aklo”. Un poco antes, en la misma página, también Joe se pregunta por Yog Sothoth y los Manuscritos Pnakóticos.

Howard el delfín también hace una referencia lovecraftiana en su canción de odio a los tiburones (pág. 112): “Que despierte el gran Cthulhu y devore a los tiburones”

El horrible Unaussprechlichen Kulten, de Von Juntz, citado por Simon en la página 113, también es uno de los grimorios ficticios de los mitos de Cthulhu, en este caso creado por uno de los miembros del círculo de Lovecraft, Robert E. Howard, el creador de Conan el Bárbaro.

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Con respecto a la misteriosa frase “¡Osiris es un Dios negro!” (pág. 110), hay varias referencias e interpretaciones.

Eliphas Levi en El libro de los Esplendores escribió:

Aquí vemos claramente que el dogma oculto de Moisés, profesado por Rabí Simeón, procede de los santuarios del Egipto. Allí, en efecto, se sufrían grandes pruebas antes de ser admitido a la iniciación. Tales pruebas tenían lugar en subterráneos inmensos, de los cuales no salían jamás quienes habían cedido al temor. El adepto que salía victorioso recibía la llave de todos los misterios religiosos, y la primera y gran revelación que se le comunicaba al oído, pasando cerca de él. Estaba contenida en esta fórmula: Osiris es un Dios negro. Es decir: el Dios que adoran los profanos, no es sino la sombra del verdadero Dios.

Martín Agharta Díaz comentó en el foro:

No sé si específicamente a Osiris, pero la divinidad oscura hace referencia al último misterio, no-activo y sin nombre, que es incognoscible. En contraste, el Dios creador (¿demiurgo?) siempre está en actividad y sus resultados son visibles. “El suelo del alma es oscuro”, dice Eckhart. Aquí tal vez haya un inversión del símbolo y la cualidad de “oscuro” se aplique al dios exotérico. Justo estoy leyendo a R. Sheldrake que dice: “Con el descubrimiento de la materia oscura, la cosmología ha reconocido, por así decirlo, la existencia del inconsciente cósmico. Estas clases de materia y energía de las que tenemos conocimiento están flotando sobre la superficie de un oscuro océano, vasto y desconocido...”

También es sabido que los egipcios no consideraban al color negro como algo ‘negativo’ sino todo lo contrario: llamaban a su país Kemet “Tierra Negra”, en referencia a la tierra fértil humedecida con el limo del Nilo durante sus crecidas; es decir, el negro era asociado a la fertilidad, y Osiris (en su aspecto de dios de la fertilidad) era representado a veces de ese color, en oposición al rojo que – como mencionamos anteriormente – era color de Set y del desierto, y era visto como símbolo de lo árido e infértil...

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La idea de que la sociedad discordiana comenzó en Sumeria, en la época de Sargón (2.300 años a.e.c.), y que su línea permaneció continua pasando incluso por Diógenes y los cínicos para, finalmente, llegar al siglo XX me parece otra broma interna de Wilson y Shea, una parodia de los supuestos orígenes ‘ancestrales’ de la masonería pero aplicado al discordianismo.

A pesar de que hay pruebas históricas de que el origen de la masonería está en los gremios medievales de constructores de catedrales, los masones siempre aluden a un origen mitológico representado en la figura de Hiram, el “hijo de la viuda de la tribu de Neftalí” y constructor del templo de Salomón, o incluso se remontan a un tiempo aún más antiguo, como el de los sacerdotes del antiguo Egipto. Al igual que con los masones, diferentes autores ven el origen de los Illuminati en épocas muy pretéritas a Weishaupt, como hemos visto en las distintas versiones presentadas en los memos de Pat incluidos en la trama por los autores.

Wilson comenta que la génesis de Illuminatus comenzó con la sociedad discordiana, y que con Shea “sentíamos que los discordianos necesitaban algo de oposición, porque todos sus conceptos están basados en el conflicto y la dialéctica. Así que creamos una oposición dentro de la Sociedad Discordiana, y la llamamos los Illuminati Bávaros. Obtuvimos la idea gracias a la Sociedad John Birch y a varios otros grupos derechistas que creen que el mundo es controlado por los Illuminati”.

Ahora, bien: no era justo que los esbirros del ‘orden y el control’ alegaran orígenes ancestrales, donde quienes “querían librarse de la usura, el monopolio y otras mierdas de la civilización y retornar a un estilo de vida natural” (como dice Simon en la pág. 113) pertenecieran a una religión fundada apenas a finales de la década de 1950... así que – y esto es pura especulación mía – RAW y Shea decidieron darles un origen igualmente mitológico. Lo justo es justo, che jeje

Hay un obvio paralelismo entre el Principia Discordia y lo que dicen los Justificados Ancestros de Mummu, supuestos antepasados de los modernos discordianos:

Así que tomaron a un dios supuestamente muerto, Mummu, y afirmaron que todavía estaba vivo y que en realidad era más fuerte que todos los otros dioses. Tenían un buen argumento ‘Mira a tu alrededor’ decían ‘¿Qué ves? Caos, ¿no es cierto? Por lo tanto el dios del Caos es el más poderoso, y todavía está vivo’”. (Pág. 113)

Greg Hill y Kerry Thornley – al igual que sus ‘antepasados’ – tomaron a Eris, una Diosa ‘muerta’, para usar de base en sus elucubraciones sobre la naturaleza caótica de la realidad. En el Principia Discordia nos encontramos con el “Manual para los Predicadores del Discordianismo” (pág. 00065) donde Lord Omar (Thornley) escribe:

(...) Le señalas toda la discordia y confusión que hay en el mundo y preguntas ‘¿Quién crees que provoca todo esto, chico listo?’

Otra ‘broma’ de RAW y Shea que creo captar, similar a lo de la ‘señal masónica de angustia’ que explicábamos en la lectura de la semana 7:

“‘Recuéstense en el piso y mantengan la calma’. Hoover no pudo haberlo dejado pasar. Ése era el lema de los JAMs, tomado de Diógenes el Cínico.” (pág. 112)

“Recuéstense en el piso y mantengan la calma” no es una frase de Diógenes (al menos hasta donde yo sé); siguiendo en la línea de ‘mitologizar’ el origen del discordianismo, acá le atribuyen un significado diferente a una frase que diría cualquier asaltante de bancos, al igual que puntualizaban una ‘señal masónica’ donde había una persona que estaba con los brazos levantados porque estaba siendo asaltada.

Lo mismo puede aplicarse al supuesto origen en el siglo XVIII de la frase “Kick Out the Jams”: de esta manera, ‘confirmando’ los dobles sentidos, creo que RAW y Shea se mofaban de los conspiranoicos que veían significados “ocultos” en las canciones populares...

MC5 - Kick Out the Jams


Kokote escribió en el foro:

Es genial la forma en la que Wilson y Shea se apropian de cualquier herejía histórica y la ponen en la “línea histórica” de la mitología discordiana. Por supuesto, es difícil saber cuando las referencias están basadas en hechos históricos y cuando están bolaceando... ¿alguien dijo “humor de cabezas de acido”?

Siempre me intrigó la inclusión de Dillinger en la novela. Intuyo que tiene que ver con el arquetipo de Robin Hood actualizado a la mística anarco-discordiana. Si la usura y los bancos son el enemigo, entonces el ladrón de bancos es un luchador por la libertad. Mindfuck de nuevo.



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Un lector de RAWIllumination.net llamado Michael descubrió un homenaje joyceano en el siguiente párrafo, donde Joe le dice a Simon:

Ya no reclamaré membresía en el gremio de la intelectualidad liberal. Me has mostrado un ejemplo horrible de misticismo espeluznante”. (pág. 111)

Michael nos señala un diálogo entre Stephen Dedalus y Haines en el Ulises de James Joyce

Haines - Sí, desde luego, dijo, mientras proseguían. O se cree o no se cree ¿no es así? Personalmente yo no podría tragarme la idea esa de un Dios personal. Tú no defiendes eso, supongo.

Stephen - Estás contemplando, dijo Stephen con marcado malestar, un ejemplo horrible de libre pensador.

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Otra de las frases enigmáticas de Illuminatus aparece en las páginas de esta semana; cuando Joe le pregunta a Dillinger quién había asesinado realmente a Kennedy (pág. 114), Dillinger le responde:

“Lo lamento. Por el momento sólo eres un soldado de nuestro ejército. Todavía no estás autorizado a ese tipo de información. Solamente te diré esto: sus iniciales son H. C. - así que nunca confíes en nadie con esas iniciales, no importa dónde o cómo lo conozcas”.

En lo que va de la novela, ya conocimos al menos a un par de personajes con esas iniciales: Hagbard Celine y Harry Coin. Más adelante el misterioso H.C. es develado... ¿o no?

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5s, y 17s: Simon y una chica dibujan un pentágono y cinco triángulos en cada uno de sus lados (pág. 103); “diecisiete páginas menos” (Hagbard a Simon, pág. 108); “En el iluminismo son 5s”, “todo hombre tiene 4 almas ahora, pero en el futuro tendrán 5”, “¿Quién decidió que el edificio del Pentágono tuviese esa forma?”, “¡Osiris es un Dios negro! Cinco palabras (¡Por supuesto!)” “D.E.A.T.H.” (cinco letras), (notas de Joe, pág. 110)

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‘Ritmo, Revueltas y Revolución’, y ‘Comunismo, Hipnotismo y los Beatles’ los dos libros de la editorial LBJP referidos por Dillinger (pág. 114)





 Próxima semana: desde la página 115 hasta la 125 inclusive.