LECTURA DE ILLUMINATUS SEMANA 13

Lectura de Illuminatus semana 13

Por Mazzu

Trilogía Illuminatus

(Desde la página 148 a la 158)

Goodman y Muldoon dejan el departamento de Joe Malik y son capturados por los Illuminati; Simon es arrestado por la policía y liberado por Hagbard; Robert Putney Drake se psicoanaliza; y repasamos un hecho fundamental de los Mitos de Illuminatus: el asesinato de Kennedy

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Saúl se encuentra repentinamente en un Club Playboy sin saber muy bien cómo ha llegado allí. Cuando intenta hacer memoria “lo último que recordaba era haber estado en el departamento de Joe Malik junto a Barney Muldoon… No, hubo una voz que dijo ‘Ahora, Hermana Victoria’ mientras salían por la puerta de calle a Riverside Drive…”; deduce que lo han drogado e intenta escapar, pero termina entrando en una habitación donde sus propios temores y pensamientos más íntimos son proyectados en una pantalla; se da cuenta de que los Illuminati intentan ‘lavarle el cerebro’.

Esta escena, los pasos seguidos por los captores de Saul, y el método que emplean, me recuerda a un capítulo del libro de Timothy Leary Neuropolitics, coescrito con Robert Anton Wilson. El capítulo en cuestión se llama How To Wash Brains (Cómo Lavar Cerebros), y reproduzco aquí un fragmento muy interesante:

(Vale mencionar que los autores al comienzo del fragmento aclaran que “El concepto de ‘lavado’, por supuesto, no es científico y es bastante burdo crudo. El cerebro no es una prenda sucia sino una computadora bio-eléctrica”, pero utilizan el término “lavado de cerebros” porque era el lenguaje utilizado en las noticias de la época, 1975)

El cerebro y el sistema nervioso, al igual que el resto del cuerpo, están diseñados y programados por el código genético. El ser humano, al igual que todas las demás formas de vida, es ante todo “un robot gigante creado por el ADN para hacer más ADN”, como ha observado el genetista Nobel, Herman J. Muller. Todos somos robots neurogenéticos. Y, por desagradable que pueda ser reconocer esto para los teólogos cristianos o los humanistas sentimentales, no hay escape de nuestra ‘robotez’ a menos que primero reconozcamos el hecho. Sólo entonces podemos aprender a tomar el control de nuestro sistema nervioso y reprogramar nuestros programas individuales.

Un ejemplo básico de la programación del cerebro, lo que nos ayuda a comprender a Rusty, a Squeaky, a ​​Patty (se refieren al teniente William “Rusty” Calley, a Lynette “Squeaky” Fromme y a Patty Hearst) y a nosotros mismos, se refiere a la jirafa recién nacida cuya madre fue asesinada por los cazadores. La cría de jirafa - de acuerdo a su programa genético - impronta el primer objeto grande en movimiento que ve, que en este caso resultó ser el jeep de los cazadores. Lo siguió, le vocalizaba, trató de tomar la teta de él y, finalmente, intentó aparearse con el vehículo insensible. Los instintos de supervivencia de la jirafa se engancharon a ese jeep. El ser humano también impronta - o engancha su equipo neuronal – a objetos externos.

Entre los humanos, estas improntas vienen en cuatro etapas:

1. El circuito de biosupervivencia del bebé, concerniente a las señales de seguridad/peligro, aquí y ahora.

2. El circuito infantil, o ego; concerniente al movimiento y la emoción;

3. El circuito verbal/simbólico del estudiante, o mente; concerniente al lenguaje y el conocimiento;

4. El circuito sociosexual adulto, o personalidad; concerniente al comportamiento doméstico.

Estos cuatro circuitos son los cuatro cerebros que se blanquean progresivamente y donde se realizan las reimprontas en el proceso mecánico relativamente simple llamado lavado de cerebro. El proceso es simple, debido a que la impronta original de estos circuitos también era relativamente simple.

A lo largo de la vida humana, cuando el circuito de biosupervivencia indica peligro, todas las otras actividades mentales cesan. Para crear una nueva impronta, primero hay que reducir al sujeto a una situación de infancia, es decir, la vulnerabilidad del primer circuito.

El primer circuito, o circuito de biosupervivencia, se activa al nacer. Su función es la búsqueda de alimentos, aire, calor, comodidad y alejarse de lo que es tóxico, duro o peligroso. El circuito de biosupervivencia del sistema nervioso animal es programado por el ADN para buscar una zona de confort/seguridad alrededor de un organismo materno. Si la madre no está presente, se elegirá el sustituto más cercano del medio ambiente. Para la jirafa recién nacida, fue un jeep de cuatro ruedas. En uno de los estudios etológicos de Konrad Lorenz, un ansarino que no pudo encontrar el cuerpo blanco y redondeado de una gansa para improntar, lo hizo con una blanca y redonda pelota de ping-pong. A lo largo de la vida humana, cuando el circuito de biosupervivencia indica peligro, todas las otras actividades mentales cesan. Esto es de importancia fundamental en la programación del cerebro: para crear una nueva impronta, primero hay que reducir al sujeto a una situación de infancia, es decir, la vulnerabilidad del primer circuito.

El primer paso en este proceso es el aislamiento de la víctima. Un pequeño cuarto oscuro es ideal, ya que las técnicas sociales, emocionales y mentales que anteriormente aseguraban la supervivencia no funcionarán allí. Cuanto más tiempo pase la persona aislada en dicho estado, más vulnerable a la nueva impronta se volverá. Como ha señalado el Dr. John C. Lilly, se tarda sólo unos minutos de aislamiento verdadero para que aparezca la ansiedad y sólo unas pocas horas hasta que comiencen las alucinaciones, y la víctima estará lista para recibir la impronta de un nuevo objeto de protección maternal. No es una paradoja que el sujeto reticente incluso pueda improntar al captor que le está realizando este lavado de cerebro. La víctima se ve obligada por instintos – programas bioquímicos – de muchos millones de años de antigüedad a buscar esta impronta y conectarla a cualquier entidad externa que se acerque más al arquetipo de la madre. Para un prisionero humano, cualquier ser de dos patas que trae la comida puede servir.

El segundo circuito, el cerebro emocional, o ego, se imprime al principio, cuando el niño empieza a utilizar la fuerza muscular para gatear, caminar, dominar la gravedad, superar los obstáculos físicos y manipular a los demás políticamente. Los músculos que realizan estas funciones reciben muy rápidamente la impronta de lo que serán reflejos crónicos, de por vida. Dependiendo de los accidentes del medio ambiente, esta impronta hará que el ego sea fuerte y dominante o débil y temeroso. El estatus en el grupo o la tribu es asignado sobre la base de un sistema de señalización inconsciente en el que estos reflejos musculares son cruciales. Todos los juegos y engaños emocionales, enumerados en los populares manuales de juegos del Dr. Eric Berne y los analistas transaccionales, son improntas del segundo circuito, o la política estándar de los mamíferos.

Para recrear la vulnerabilidad de impronta del segundo circuito en un adulto, se debe hacer sentir al sujeto como un niño torpe. El marcador neurológico del sujeto debe registrar claramente el mensaje: “mido medio metro de altura, soy ignorante, inepto, miedoso y estoy equivocado. Ellos miden un metro ochenta de altura, son sabios, inteligentes, poderosos y tienen razón”.

La impotencia puede convertirse en pánico por medio de tácticas de terror. En la película de Costa-Gavras La Confesión, los lavadores de cerebro comunistas sacan al sujeto de su celda, le ponen una soga alrededor del cuello y lo conducen a un lugar donde le espera la horca; algunas tribus africanas toman a los candidatos de “iniciación” y los entierran con vida durante horas. La vulnerabilidad de impronta básica se produce cuando el sujeto llega a creer “no tengo otra opción; pueden hacer lo que quieran conmigo”. En este punto, los ganchos del circuito emocional de la víctima interiorizan un rango en la jerarquía, bajo la protección de la figura más poderosa disponible.

El tercer circuito, o la mente racional, se imprime cuando el niño empieza a utilizar artefactos y a hacer preguntas. Los sitios de impronta son los nueve músculos de la laringe que se utilizan en el habla y un bucle de retroalimentación neural entre la mano derecha y el hemisferio cerebral izquierdo, que se utiliza para examinar, clasificar y la reordenar los objetos del entorno. Todo el edificio de la ciencia, el arte y el conocimiento está construido sobre este cimiento.

La forma más rápida de reimprontar el tercer circuito es separar a la víctima de los que comparten el mismo lenguaje, símbolos y doctrinas, colocando a la víctima en una situación en la que sus habilidades verbales y su destreza física habituales no funcionarán, donde tenga que imprimir nueva señales y habilidades para sobrevivir. Por ejemplo, es bien sabido que la mejor manera de aprender un idioma extranjero es viviendo con aquellos que sólo hablan ese idioma: enganchar las necesidades de supervivencia del primer circuito (alimentación, refugio) y las necesidades de estatus del segundo circuito (seguridad, reconocimiento) a la necesidad del tercer circuito de dominar la nueva lengua.

Por el contrario, el inglés proverbial que se vestía para la cena cada noche en su cabaña tropical solitaria, no era un tonto. Él mantenía una burbuja ‘inglesa’ a su alrededor reafirmando constantemente una realidad inglesa, y así evitaba ser engullido por la realidad de los indígenas. No es raro que un hombre se vuelva comunista cuando vive con los comunistas, o un convicto cuando vive con los convictos. De hecho, se requiere una ingeniería neurológica delicada para seguir siendo uno mismo en tales condiciones.

El cuarto circuito, o la personalidad, se activa y se impronta en la adolescencia, cuando la señal de ADN despierta el aparato sexual. El adolescente se convierte en el desconcertado poseedor de un nuevo cuerpo y un nuevo circuito neuronal enganchado al orgasmo y la fusión espermatozoide-óvulo. El humano pubescente, al igual que cualquier otro mamífero, se tambalea sobre en un estado de frenesí de apareamiento, con cada neurona jadeando por el objeto sexual. La vulnerabilidad de impronta es aguda, y las primeras señales sexuales que enciendan el sistema nervioso de los adolescentes permanecerán fijas para toda la vida y definirán la realidad sexual del individuo. No debe sorprender, por lo tanto, la cantidad de fetiches tan fácilmente adquiridos en estos momentos delicados. De hecho, podemos decir con precisión en qué período de tiempo una persona realizó esta impronta viendo cuales fetiches siguen excitándola: ligas negras, licores, jazz y corte de pelo militar definen la impronta de todo un grupo generacional, al igual que los sacos de dormir, Mick Jagger, la hierba y los jeans ajustados definen a otra. Cuando Sinatra canta en Las Vegas, las fans menopáusicas hacen caso omiso de sus arrugas y su papada, y las neuronas provocan otra vez un reflejo de éxtasis. A la generación más joven le causa gracia y la aburre: “¿Qué tiene que ver ese viejo calvo con el sexo?”. Ningún grupo entiende los fetiches de las improntas sexuales de otro grupo generacional.

Es importante para el lavador de cerebros entender que el comportamiento sexual está intensamente influenciado por la moral social nacional. La tribu siempre rodea el intercambio de fluidos con amenazas feroces y tabúes violentos - en la medida en que la mayoría de las personas ni siquiera saben que la palabra moral no se refiere a otra cosa que no sea la prohibición sexual. En todas partes, en todas las sociedades, el circuito sexual es domesticado sin piedad, canalizado en la productividad de la tribu. El orgasmo socialmente aprobado es dirigido hacia la procreación monógama; el orgasmo que apunta al placer es denunciado y quienes lo practican a menudo son perseguidos. Reescribir los circuitos sexuales, entonces, rompe el vínculo interno, fisiona la personalidad domesticada y permite la creación de un nuevo vínculo a una subcultura diferente y a su sistema de valores sexuales heréticos. Tal reimpronta del circuito erótico puede ser una técnica lavado mental de lo más eficaz, pero sólo como complemento del blanqueo básico de los circuitos primero y segundo de seguridad y estatus del ego. Por ejemplo, si Cinque hubiera violado a Patty Hearst la primera noche de su cautiverio, ella habría desarrollado una fuerte repulsión. Sin embargo, después de que el sujeto ha llegado a considerar a su captor como fuente de la bioseguridad, el soporte físico, la definición realidad emocional, a continuación, una seducción sexual puede imprimir un nuevo campo erótico.

Con el fin de mantener la propia burbuja de la realidad, es necesario rodearse de tranquilidad tribal. La mayor parte de la comunicación humana es vergonzosamente primitiva, y consiste en un sinfín de variaciones sobre “todavía estoy aquí. ¿Tu estás ahí?” (solidaridad de colmena) y “nada ha cambiado realmente” (los asuntos de la colmena siguen como de costumbre).

El aislamiento, el primer paso del lavado de cerebro, elimina esta burbuja protectora. Cuando el sujeto ya no recibe retroalimentación – “todos estamos todavía aquí; nada ha cambiado” - las improntas comienzan a desvanecerse. Los exploradores y los náufragos que han sobrevivido al aislamiento prolongado, como ha señalado el Dr. Lilly, son bastante tímidos después de ser rescatados. Literalmente, tienen miedo a la conversación humana - a veces durante semanas - porque saben que lo que van a decir puede sonar como una locura para el adulto normal domesticado; sus improntas se han desvanecido y se hallan en el mundo de libre flotación incondicionado del yogui o el místico. Necesitan muchos días, por lo menos, para reimprontar su burbuja social.

Una vulnerabilidad de impronta similar y un retorno a la infancia se producen en muchos casos de hospitalización prolongada, un hecho inquietante que muchos técnicos médicos no entienden. Algunos pacientes pasan, literalmente, por un lavado de cerebro para convertirse inválidos de por vida - un caso clásico de impotencia del segundo circuito - y son acusados ​​por el personal de ser simuladores, una etiqueta que traslada la culpa de los técnicos incompetentes a la víctima indefensa.

La función del sistema nervioso es enfocar, seleccionar, restringir, y elegir entre una infinidad de posibilidades, las improntas bioquímicas que determinan las tácticas y estrategias que aseguren la supervivencia en un solo lugar, el estatus en una tribu. El bebé está preparado genéticamente para aprender cualquier idioma, dominar cualquier habilidad, y adoptar cualquier rol sexual; en muy poco tiempo, sin embargo, es fijado rígidamente a aceptar, seguir e imitar las ofertas limitadas de su entorno social y cultural. En este proceso, cada uno de nosotros paga un precio muy alto. La supervivencia y el estatus nos hacen perder las infinitas posibilidades de la conciencia incondicionada. La personalidad domesticada dentro de la burbuja social es un fragmento trivial de los potenciales de la experiencia y la inteligencia innata de la biocomputadora humana de 110 millones de células. Literalmente nos han dejado ciegos; hemos tomado literalmente licencia de nuestros sentidos; somos, textualmente, sólo un poco más conscientes que cualquier otro animal de rebaño.

El trabajo del lavador de cerebros es simple, entonces, ya que se trata sólo de sustituir un conjunto de circuitos robóticos por otro. Una vez que el sujeto busca al reprogramador en pos de la bioseguridad y el apoyo del ego, al igual que el niño busca a sus padres, cualquier ideología del tercer circuito puede ser impresa en las neuronas vulnerables. Dado a que todos hemos sido impresos por nuestras propias burbujas sociales, generalmente no se reconoce algún mapa de la realidad humana – por más excéntricos y paranoides que sean – tenga casi tanto sentido como cualquier otro. Las personas son vegetarianas o nudistas o comunistas o adoradoras de serpientes por las mismas razones que otras personas son católicas o republicanas o liberales o nazis. Durante la vulnerabilidad de impronta, cualquiera puede ser cambiado de un sistema a otro. Podemos ser fácilmente inducidos a pasar de entonar “Hare Krishna” a “Jesús murió por nuestros pecados” a “hay matar a los cerdos”, y encontrar sentido a cada una de las ideologías implícitas. El siguiente paso es de los lavadores de cerebro es al de persuadirnos de que quienes no ven el mundo de acuerdo a un determinado mapa de la realidad es malo, o estúpido, o demente. Después de programar una burbuja del tercer circuito en torno al sujeto, un procedimiento de lavado de cerebro completo debe entonces reimprontar los impulsos sexuales y los sistemas de tabú. Es aquí donde los lavadores de cerebro gubernamentales son divertidamente ineptos, en comparación con las bandas fuera de la ley.

Aquí vemos que los lavadores de cerebros Illuminati siguen los pasos descritos por Leary y RAW de manera bastante sistemática. Saul es llevado a un cuarto donde le muestran las diapositivas, y aquí leemos “el primer paso en este proceso es el aislamiento de la víctima. Un pequeño cuarto oscuro es ideal”; para ‘borrar’ el segundo circuito “hay que recrear la vulnerabilidad de impronta del segundo circuito en un adulto; para lograrlo se debe hacer sentir al sujeto como un niño torpe” y el método es el miedo: “la impotencia puede convertirse en pánico por medio de tácticas de terror” (las visiones, el simulacro de muerte – que veremos en la próxima semana de lectura); y para minar el circuito socio-sexual de Saul, aguijonean su mente con todo tipo de tabúes sexuales relacionados con su joven esposa: “es importante para el lavador de cerebros entender que el comportamiento sexual está intensamente influenciado por la moral social nacional. La tribu siempre rodea el intercambio de fluidos con amenazas feroces y tabúes violentos”

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Algunas referencias cabalísticas:

Seguimos en Chesed, “la Misericordia”; se ubica en el centro de balance de la columna Jachim (precisamente ‘la Misericordia) enfrentado a su contraparte Geburah, ubicada en el centro de balance de la columna Boaz (‘la Severidad’); el número de Chesed es el 4 y se lo considera la fuerza masculina organizativa y constructiva. Tiene como símbolos el cetro real, la varita mágica, y el báculo pastoral, así como la cruz griega y la pirámide. Se vincula al unicornio, animal que encarna la virilidad y el poder, y su imagen mágicka es un poderoso rey coronado y sentado en su trono.

Como decíamos en la entrada de la semana 12, Chesed es la primera séfira en aparecer por debajo del Abismo que separa al mundo ‘Ideal’ del mundo ‘Real’; para los gnósticos, Yahveh, el creador de dicho mundo ‘Real’ era en realidad el Demiurgo, un demonio; pero ese mundo, al ser creado por un demonio - aunque ‘real’ - es ilusorio, ya que oculta la creación verdadera; aquí parece haber un paralelismo entre este mundo ilusorio del Demiurgo y el mundo de ilusiones creado por los Illuminati en su intento de reprogramar a Saul; incluso hay un abismo en el medio: la pérdida de memoria de Goodman, que no sabe muy bien cómo llegó allí.

Una de las frases que Saul ve durante su cautiverio es '¿UN PENSAMIENTO SOBRE UNICORNIOS, ES UN PENSAMIENTO REAL?' (p. 153), siendo el unicornio uno de los símbolos atribuidos a Chesed.

En la página 150, el maître le dice a Saul: “Hab’ rochmunas” que en yiddish es “ten misericordia”. También es el sentimiento que inunda a Saul cuando ve los rostros de los hombres que había enviado a prisión (aquí hay un juego de desbalance entre la Severidad – Geburah – y la Misericordia – Chesed); otro juego de desbalance está presente en la escena del juzgado donde se le impone una pena a Simon por los disturbios en Chicago; el juez Bushman (la representación de la Severidad – Geburah – que también es ‘la Justicia’) no logra encarcelar a Simon porque Hagbard (aquí representando a la Misericordia) paga la fianza. ‘La Fuerza’ el arcano mayor del Tarot que se ubica en el sendero que conecta a Gesed y Geburah, ilustra bastante bien el accionar de la policía sobre sus prisioneros (ver la escena entre Simon y el policía en la p. 158).

En la página 149 leemos “un tipo largo, flaco, y con dientes sobresalientes, que me hizo acordar a una pitón, o alguna especie de víbora” (se refiere a Harry Coin), y el sendero sefirótico que conecta a Gesed y Geburah está ilustrado por la letra hebrea Theth, ‘la Serpiente’.

Jesucristo es siempre visto como un arquetipo de la Misericordia. Ahora, bien, el sendero que une a Chesed hacia arriba con Chokmah está ilustrado con la letra hebrea Vau, ‘el clavo’; el que lo une por debajo con Netzach, contiene la letra Kaph ‘la palma’ (de la mano); el sendero diagonal que lo une a Tiphareth, tiene a Iod, ‘la mano’;  ya mencionamos que Theth, que lo une con Geburah, es ‘la Serpiente’; si unimos a ‘la Misericordia’ con los elementos ‘clavo’, ‘palma’, ‘mano’ y ‘Serpiente’, no podemos evitar pensar en Jesucristo (que para los gnósticos era la Serpiente); más aún si sumamos a la Virgen (“soy su conejita, Virgen”, p. 149) y su soliloquio en el cuarto llamado “Absolución y Redención” (p. 154): “todos los hombres desean una Conejita Virgen para comerla en Pascua y celebrar el milagro de la Resurrección. ¿Comprende el milagro de la Resurrección, señor?”.

La conejita siente lástima por Saul (p. 154), y se puede ver a la lástima como un reflejo negativo o qlifótico de la Misericordia.

La escena termina en la página 154 cuando Saúl “sintió un pinchazo en el cuello: una aguja, otra droga”; en frente de Chesed, el sendero que une a Geburah con Tiphareth contiene la letra hebrea Lamed, ‘el Aguijón’; otra referencia a esto puede verse en la página 148, en la reunión de Maldonado con Ben Volpe frente a la aguja de Cleopatra, en el Central Park.

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Hay una anécdota interesante con relación a la escena en la que Saul ve los rostros de los delincuentes que envió a prisión;  el 4 de marzo de 1977 Ken Campbell estrenó la versión teatral de Illuminatus en el National Theatre de Londres; esta vez con Robert Shea y Robert Anton Wilson no solamente presentes, sino también participando como extras de la obra.

En la conferencia de prensa ofrecida luego de la función en el NT de Londres, los autores dieron su punto de vista sobre la adaptación:

Bob Wilson: “No sé qué pensarán otros espectadores, pero para mí el momento más sobrecogedor y poderoso de la obra es cuando Saul Goodman toma consciencia de su sentimiento de culpa por haber enviado gente a la silla eléctrica, y la forma en que lo interpretaron - dos veces: una sin emoción, y otra con emoción. Sucedió por accidente. La fotocopiadora sacó dos copias de esa página y los actores se encontraron repitiendo la misma escena dos veces, pero Campbell dijo ‘Esperen, ¡esto queda bien!’. Así concibieron la idea de hacerla dos veces: una sin emoción, y la otra muy emotiva. Creo que es una escena tremendamente poderosa. Y es una intervención directa de la Diosa. Ella siempre actúa de esa manera. Cada vez que sucede algo caótico e inesperado, los discordianos decimos ¡Salve Eris! (…)”

Campbell y Wilson en 1992

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Shea y Wilson amplían su versión del mito del asesinato de Kennedy en esta sección; antes habíamos visto que Dillinger le había dicho a Joe Malik sobre el asesino del presidente (p. 114): “todavía no estás autorizado a ese tipo de información. Solamente te diré esto: sus iniciales son H. C. - así que nunca confíes en nadie con esas iniciales”; hasta ese punto del relato conocíamos solamente dos personajes de la novela con esas iniciales: Hagbard Celine y Harry Coin; sin embargo, aquí (p. 149), Ben Volpe, en su charla con Nariz de Banana Maldonado, despeja una de esas incógnitas: Harry Coin no fue ¿o sí?... no adelantaremos más sobre el tema, más adelante volveremos a esto...

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Algunas referencias literarias:

 “PODEMOS LLAMAR ‘NUESTRAS’ A ESTAS CRIATURAS DELICADAS, PERO NO A SUS APETITOS” (p. 152) Otelo de Shakespeare, acto 3, escena 3.

“Der Zweck heiligte die Mittel” “el fin justifica los medios” P. 155; ver entrada de la Lectura de Illuminatus Semana11 para las referencias a El Retorno de los Brujos de Pauwels y Bergier, que parece ser la fuente de esta escena de iniciación de Hitler a la Sociedad Secreta de Thule.

“Pre-Austeric Man in Pursuit of Pan-Hysteric Woman” (El hombre Pre-austérico persigue a la mujer Pan-histérica, p. 155): Joyce dictó dichas palabras a Beckett, que luego aparecerían en la p.266 de Finnegans Wake.

“SÓLO EL LOCO ESTÁ ABSOLUTAMENTE SEGURO” p. 152; una frase que RAW repitió en muchos de sus otros libros y que suele ser citada en varios memes que circulan por ahí.

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5s y 23s:

“Es 23 de Noviembre de 1963” 148; “la sirena se rompió en pentágonos rojos, naranjas, amarillos…” p. 153; “En 1923, Adolf Hitler se irguió frente a un altar piramidal 155”; “Cinco delitos en una sola noche” p. 158