En
una línea temporal anterior, Hagbard Celine enfrenta a el Estado para proteger
a sus clientes mohawks; más o menos en ‘el presente’ (de la novela, claro) Saul
y Barney terminan de revisar los ‘memos’ de Pat y Joe y sacan un par de
conclusiones sobre el satanismo ayudados por el padre James Augustine Muldoon, el hermano
sacerdote de Barney...
Algo
que me quedó colgado de la entrada anterior: en la escena en que Hagbard
defiende a los mohawks contra el Estado, todos los abogados del Estado tienen
nombres de 'Monstruos de Universal Pictures' o de villanos de Arthur Conan
Doyle: Juez Cuasimodo Immhothep (Cuasimodo de El Jorobado de Notre Dame e Immhothep era el nombre de La Momia - 1932 - interpretada por
Karloff); George Kharis (Kharis era el nombre de otra momia de Universal, la
interpretada por Lon Chaney Jr. en La
Tumba de la Momia -1942-); John Alucard (Alucard es Drácula al revés... Bela Lugosi anyone?); y finalmente Thomas
Moriarity y James Moran: Moriarty es el enemigo nº1 de Sherlock Holmes (de Sir
Arthur Conan Doyle), y Moran es su mano derecha...
Referencias
cabalísticas: en la página 137 el Juez Immhothep le dice al alguacil “No
utilice fuerza innecesaria”. Y luego
a Hagbard “Sr. Celine, me veo tentado a perdonarlo considerando que obviamente
usted está muy involucrado emocionalmente con sus clientes. Sin embargo, dicha misericordia de mi parte alentaría a otros
abogados a creer que podrán seguir su ejemplo”. Immhothep representa a la
Severidad (Geburah) la esfera enfrentada a Chesed (la Misericordia). Ambas séfiras están unidas por el sendero ilustrado
por el arcano mayor del tarot La Fuerza.
Chesed
es la primera séfira en aparecer por debajo del Abismo que separa al mundo
‘Ideal’ del mundo ‘Real’; para los gnósticos, Yahveh, el creador de dicho mundo
‘Real’ era en realidad el Demiurgo, un demonio, y Lucifer el verdadero Dios, el
portador de la Luz. En el fragmento que nos toca esta semana el ‘diablo’ es
mencionado muchas veces, sobre todo por el padre James Augustine Muldoon –
hermano de Barney – que habla sobre Él cuando cuenta la historia del
gnosticismo y la búsqueda de la gnosis (págs. 145-147)
En
el fragmento de esta semana, los autores tocan un tema central para los Mitos de Illuminatus: las muertes
masivas (los sacrificios humanos) como medio para alcanzar la gnosis (la
iluminación).
Podría
decirse que, a grosso modo, los Mitos de Illuminatus dibujan dos formas
distintas y – tal vez – enfrentadas de alcanzar la iluminación: la de la
pequeña muerte (el orgasmo) y la de la gran muerte (los sacrificios).
Una
de estas ramas busca elevar la energía liberando a Kundalini mediante prácticas
sexuales para alcanzar la gnosis, la pequeña muerte – el orgasmo. La otra
técnica busca alcanzar la gnosis con la energía liberada por la muerte en un
ritual sangriento; podría decirse que la primera técnica es misericordiosa
(Chesed) – ya que no daña a nadie – y metafórica: la ‘pequeña muerte’ de la que
habla puede referirse a la muerte transitoria del ego durante el orgasmo, o
como A. Crowley cuando hablaba de sacrificar a un niño y en realidad se refería
al semen; la segunda técnica (la de los Illuminati, según los Mitos de Illuminatus) es despiadada y
literal: busca la iluminación a costa de la vida de otros seres humanos y
cuando se refiere a la muerte, no es una metáfora: se refiere a sacrificios
humanos masivos.
El
padre James Augustine Muldoon lo explica de manera bastante clara en la página
147:
¿Sabes
cómo habla la gente que concurre a sesiones grupales de terapia explosiva sobre
súbitas erupciones de energía que todo el grupo siente al mismo tiempo? Uno
puede obtener el mismo efecto bailando y batiendo tambores; es lo que se llama
‘religión primitiva’. Súmale drogas, y eres un hippie. Hazlo con sexo y eres un
brujo, o un Caballero Templario. La participación de un sacrificio animal en
una misa tiene el mismo efecto. El sacrificio humano ha sido utilizado por
muchas religiones, incluyendo el culto azteca sobre el que todos hemos oído
hablar, así como por el satanismo. Los psicólogos modernos dicen que la fuerza
liberada es la energía de la libido de la que Freud hablaba. Los místicos le
llaman Prana o Luz Astral. Sea lo que sea, el sacrificio humano parece liberar
grandes cantidades de eso, más que el sexo, las drogas, la danza con tambores o
cualquier otro método menos violento. Y el sacrificio humano masivo desata toneladas
de ello.
Claro
que esta visión del padre Muldoon es totalmente sesgada y a favor de la iglesia
católica; si nos pusiéramos a hacer números, y consideráramos cuán ‘satánico’
es un culto en base al número de víctimas que fallecieron por su accionar, la
iglesia católica se lleva todas las medallas de lo ‘satánico’: si sumamos las
muertes por las Cruzadas, la Inquisición, y la Conquista, no hay culto
sangriento que le gane al catolicismo en esto de dejar un reguero de sangre... si
retrocedemos a la página 104 y vemos de qué se trata el ritual ‘satánico’
oficiado por el Padre Pederastia, veremos que estos satánicos no son un
verdadero peligro para la vida en el planeta Tierra, como insinúa el padre
Muldoon
Los
autores amplían un poco el tema en el Apéndice Lamed - Las Tácticas Mágickas:
Muy
pocos lectores de La Rama Dorada han captado el eufemismo velado del Profesor
Sir Dr. Frazer, ni han conjeturado el método exacto utilizado por Isis para
volver a la vida a Osiris, a pesar de que se ve con claridad en los frescos egipcios.
(...)
El
significado esencial y original, por supuesto, es la programación de un ritual,
y el ritual es magiack. Las cuatro letras (Yod - He - Vau - He) son simplemente
los cuatro tiempos de la fórmula de Wilhelm Reich: tensión muscular ® carga eléctrica
®
descarga eléctrica ® relajación muscular. Abreviando,
como Freud señaló, cada acto sexual involucra, como mínimo, a cuatro partes.
(...)
Concluimos
con una advertencia final y una aclaración: recurrir al sacrificio masivo (como
entre los aztecas, la Inquisición católica, o los campos de exterminio de los
nazis) es un recurso de aquellos que son incapaces de realizar el verdadero
Rito del Dios Moribundo.
En
RAWIllumination.net hacen un buen paralelismo sobre el uso de eufemismos para
oscurecer el significado del lenguaje entre este fragmento de Illuminatus donde Hagbard Celine se
dirige a la corte presidida por el juez Immhothep:
Su
señoría, hablamos la lengua de Shakespeare, de Milton, de Melville ¿Debemos
asesinarla? ¿Debemos cortar su última conexión umbilical con la realidad? ¿Qué está
sucediendo realmente en esta sala? Los acusados, el gobierno de los EEUU y sus agentes,
quieren robarles unas tierras a mis clientes ¿Cuánto más tenemos que seguir argumentando
que son injustos, que no tienen derecho y que no tienen honor en su causa? ¿Por
qué no podemos decir que el robo es robo, en vez de llamarlo propiedad en
litigio? ¿Por qué no podemos decir que la mierda es mierda, en vez de llamarla
excremento? ¿Por qué nunca usamos el lenguaje para expresar el significado? ¿Por
qué siempre lo usamos para ocultarlo? ¿Por qué nunca hablamos desde el corazón?
¿Por qué siempre decimos palabras que nos han programado para decir, como
robots?
...Y este
fragmento de Right Where You Are Sitting
Now de RAW titulado “El Síndrome Watergate”:
Tomar
el dinero de alguien sin permiso es robar, a menos que trabajes para la Agencia
Federal de Recaudación Fiscal; entonces es imposición fiscal. Matar gente en
masa es ser un homicida maníaco, a menos que trabajes para el Ejército; Entonces
es Defensa Nacional. Espiar a tus vecinos es invasión de la privacidad, a menos
que trabajes para el FBI; entonces es Seguridad Nacional. Manejar un prostíbulo
te hace un proxeneta y envenenar a la gente te hace un asesino, a menos que
trabajes para la CIA; entonces es contra-inteligencia.
El
fantasma de sir Arthur Conan Doyle parece sobrevolar todo este fragmento (Doyle
era espiritista, de ahí el chiste malo): primero en la mención de Moriarty y
Moran: el enemigo nº1 de Sherlock Holmes y su mano derecha; luego en la
identificación de Saul con Mr. Holmes y la mención directa del autor británico
en la página 140: “en 1921, leyendo a Arthur Conan Doyle, Saul comenzó a interpretar
por primera vez este tipo de escenas en su imaginación”; en el razonamiento de
Barney al ponerse en el lugar de Watson (pág. 141): “El aspecto más irreal de
las historias de Doyle es la admiración que siente Watson en momentos como
éste. Yo solamente estoy irritado, porque me hace sentir como un tarado que no
puede ver nada de esto por mí mismo”; y finalmente el ‘alivio’ de Barney al
trascender su ‘papel de Watson’ y jugar - al menos por una vez - el rol de
Holmes: “Muldoon sonrió. Por una vez no
tengo que hacer de Watson, pensó” (pág. 142).
La
mención a la colocación de micrófonos en el Watergate (pág. 144/45) debe haber
sido añadida cuando la novela ya estaba finalizada, ya que Illuminatus fue escrito entre 1969-71, y el escándalo de Watergate
estalló en 1972.
Dicho
sea de paso, aquí se menciona a un grupo clandestino que no conocemos: “adentro
del Watergate, los micrófonos de los Illuminati no son percibidos por aquellos
que estaban plantado bichos de los CREEP, a pesar de que ambos fueron
subsecuentemente descubiertos por los técnicos que estaban instalando bichos de
los BUGGERS” (pág. 145). Sabemos de los Illuminati (bah, o creemos saber... de
eso se trata la novela, ¿no?), sabemos de los BUGGERS (gracias a la obsesión de
00005 por ellos)... pero ¿quiénes son los CREEP? Gran incógnita...
Adam
Gorightly pensaba que no tenía nada interesante que decir sobre lo leído esta
semana, hasta que encontró una carta llamativa; cuenta en Historia Discordia:
Realmente
no tenía nada para comentar sobre esta semana de la lectura de Illuminatus! hasta que me topé con una
nota de Greg Hill en los Archivos que me llamó la atención porque está dirigida
a alguien llamado Pat. Después de haber revisado un montón de correspondencia
de Hill, por lo general soy capaz de averiguar (en la mayoría de los casos) a
quien iba dirigida, pero en este caso no tengo ni idea.
Carta
de Greg Hill a Pat, 13 de mayo de 1970, anverso y dorso. Archivos Discordianos.
Cuando
vi el nombre de Pat, inmediatamente recordé al personaje enigmático con el
mismo nombre que aparece en Illuminatus!
en relación con una serie de memorandos sobre los Illuminati intercambiados
entre ella y Joseph Malik, director de la revista Confrontación, (un personaje que se basa, hasta cierto punto, tanto
en Greg Hill como en Kerry Thornley). De hecho, se puede ver un sello – al revés
– que dice ‘Mad Malik’ en la nota, que era el alias Illuminati de Hill, cosa que
une aún más esta pequeña nota extraña a Illuminatus
En
la nota de Greg a Pat, él la/lo anima a llevarla al BofA, y uno sólo puede
suponer que se refiere al Bank of America, que – como querría la sincronicidad -
más tarde emplearía a Greg durante 23 años (¡Salve Eris!), algo que sin duda
discutiremos con mayor profundidad en una fecha posterior aquí en Historia
Discordia.
Hagbard
y Simon escapan del gas lacrimógeno arrojado por la policía durante la
convención demócrata en 1968. En el ‘presente’, Barney y Saul continúan revisando
los memos de Pat, y encuentran dos o tres memos muy extraños... en otra línea
temporal, Hagbard defiende a los mohawks que son amenazados de ser desalojados
de sus tierras...
Estaba
pensando en algo que me quedó colgado de la semana anterior... ¿quién mató a
Concepción Galore? los autores no lo aclaran en el texto; pero tiran un par de
pistas bastante inquietantes: si retrocedemos a la página 55 (justo!) donde W
le explica su misión al agente, leemos: “pero luego se dieron cuenta de que la
esquizofrenia peculiar de 00005 encajaba bien con ciertos problemas reales, así
como el tipo de esquizofrénico más retraído es ideal como agente ‘latente’
porque puede olvidar fácilmente lo que convencionalmente es considerado como su
propio yo. Por supuesto, nadie tomaba seriamente a los BUGGERS, y a sus
espaldas, la obsesión de 00005 con esta organización era blanco del humor
interdepartamental”. Luego leemos que 00005 y Concepción están solos en el
hotel Durruti, y que Chips/00005 se va a contactar con sus superiores, “a tres
puertas cerradas de la suite donde duerme Concepción”; 1- están solos, 2- están
encerrados bajo llave (nadie más que 00005 puede entrar); 3- 00005 es “es ideal
como agente ‘latente’ porque puede olvidar fácilmente lo que convencionalmente
es considerado como su propio yo”, es decir, puede matar y luego olvidar que lo
ha hecho; 4- 00005 tiene, al igual que la mayoría de los psicópatas esquizofrénicos,
un chivo expiatorio ‘inexistente’ (tal vez): los BUGGERS; 5- más adelante
(spoiler para quien no haya leído la novela) vemos que se encuentra con una
entidad lovecraftiana que lo envía a un viaje esquizofrénico/psicodélico a otro
plano... ¿es 00005 un asesino psicópata que olvida sus acciones al estilo de
los agentes ‘dormidos’ del MKUltra?... es una posibilidad...
The Manchurian Candidate
Me
da la impresión de que RAW y Shea pintan a 00005 como el Candidato de Manchuria perfecto: un esquizofrénico que cree ser 007
y que es enviado solamente a misiones “raras”... este tipo de ‘agentes
dormidos’ generalmente son ‘activados’ al escuchar una palabra específica o ver
una imagen en particular (en la película El
Candidato de Manchuria de 1962, el detonador es la carta de póker de la
reina de diamantes) ¿puede ser que la palabra clave de 00005 sea ‘Lloigor’ y
que Concepción Galore, al mencionarla, lo ‘activa’ sin querer? es más... en un
giro al estilo El Club de la Pelea...
¿no será él mismo Eric ‘el Rojo’ Blowhard, y el que hace el trabajo de los
BUGGERS???
Los
memos presentes en el fragmento de esta semana contienen, tal vez, las teorías
más excéntricas y conspiranoicas de todo el conjunto. La relación de los nazis
con logias secretas como los masones, los rosacruces, la Sociedad Thule y los
mismos Illuminati, y la supuesta relación de éstas con los ‘Superiores
Desconocidos’
Martín
Agharta Díaz escribió al foro de lectura para referirse a esto:
En
el memo 15 encontramos la guerra entre los infiltrados de Vulcano en tribus semíticas
contra los humanoides venidos de Saturno vía Marte, que se infiltraron en toda
la cultura occidental “faustiana”. Se la acusa también a Blavatski de bruja
malvada y demoníaca, aliada a los Illuminati.
Se
habla de los nazis como “apéndice político de la sociedad Thule”, rama
extremista de los Illuminati de Berlin, que a su vez derivan de los
rosacruces-masones preocupados por la muerte del sistema feudal.
Aquí
encontramos lo que tal vez sea una referencia a Gurdjieff, o tal vez a todas
las culturas que lo han postulado anteriormente, y es la aparición de “seres
celestiales” que guían e instruyen a la humanidad para que esta evolucione y
luego retornan cuando estamos listos.(de hecho leí alguna vez rumores de que
Gurdjieff fue miembro de la sociedad Thule):
“A
su socialismo científico externo, estos masones, sumaron conceptos místicos
cuyos orígenes se presumían “gnósticos”. Uno de estos conceptos era el
“Gnosticismo” en sí, llamado Iluminación - el cual postulaba que ciertos seres
celestiales, directa o indirectamente, habían dado a la humanidad sus grandes
ideas y retornarían a la Tierra cuando nuestra raza hubiera alcanzado el
progreso requerido –“
“(De
acuerdo a la teoría Nazi) antes de que la actual Luna fuera capturada por la
Tierra, estos seres celestiales habrían vivido en las regiones de mayor
altitud: en Perú, México, Cóndor (Etiopía), el Himalaya, Atlántida y Mu,
formando la Confederación Uraniana.
Esto
fue tomado muy seriamente, y la Inteligencia Británica lo combatió con la
fantasía de Tolkien “El Silmarillion”, la base de sus famosos libros sobre
“Hobbits”…”
Y
Rodrigo Castañeda también nos habló del mismo asunto en el foro:
Seres
Celestiales, los Hermanos mayores, o LOS SUPERIORES DESCONOCIDOS referidos por
Pauwels y Bergier en El Retorno de los
Brujos Libro gestado desde 1953 y publicado en 1960 con gran éxito. Estos
Superiores Desconocidos habrían estado “charlando” con Hitler, por eso Hitler
se levantaba en las noches gritando como loco, incluso se los mencionó a uno de
sus generales y se relaciona con la idea de la “Raza Superior- mutación”. Es
interesante como asocian a las sociedades secretas con Machen, y sobre todo
como se relaciona de bien con Illuminatus...
Allá Rodrigo
posteó un par de páginas de El Retorno de
los Brujos, pero para no hacer demasiado largo este post, les dejo los
links para leerlos en otro blog; es interesante – además – porque RAW y Shea en
el Apéndice Lamed de Illuminatus
dicen en una nota al pie: “En conexión con esto - y también para que vean que
el vínculo de Hitler con los Illuminati no fue inventado para esta obra de
‘ficción’ - les sugerimos a los lectores que lean El Retorno de los Brujos de Pauwels y Bergier”.
Algunas
correlaciones cabalísticas: continuamos en Chesed, “la Misericordia”; y
recordemos que su número es el 4 y se lo considera la fuerza masculina
organizativa y constructiva. Tiene como símbolos el cetro real, la varita
mágica, y el báculo pastoral, así como la cruz griega y la pirámide. Su imagen
mágicka es un poderoso rey coronado y sentado en su trono.
La
“ternura de la abuela” que Simon menciona en la página 129 es un buen ejemplo
de la “misericordia” y la “compasión” de Chesed. Por cierto, la idea de la
“ternura de la abuela” está tomada de un relato del zen (a veces se lo menciona
como “bondad maternal”) protagonizado por el maestro Lin Chi (o Linji; también
conocido como Rinzai Gigen); de Wikipedia:
Como
era costumbre en su tiempo entre los monjes Ch’an, (Lin Chi) viajó a lo largo
del país en busca de un maestro adecuado, al sur del río Yangtze, formando
parte de la comunidad de monjes alrededor del maestro Huang-po, que era
heredero Dharma del linaje del maestro Matsu Daoyi. Fue miembro de esta
comunidad durante tres años, pero nunca había solicitado una entrevista con el
maestro, al no saber qué pregunta plantear. Apremiado por el monje responsable,
solicitó por fin la entrevista y le pidió a Huang-po que le explicara el
significado real del budismo. Antes de que acabara de hablar el maestro le
golpeó con su bastón. Esto se repitió tres veces, por lo que Lin-chi,
descorazonado por sus esfuerzos, decidió abandonar el grupo e ir a otro lugar.
Huang-po, aprobando su decisión, le apremió a que fuera a estudiar con un
maestro llamado Ta-yü.
Ta-Yü
había estudiado con Matsu Daoyi. Al referirle su experiencia con Huang-po, Lin
chi preguntó: “¿dónde está mi falta?”; Tä-yu le respondió: “Huang-po te ha
tratado con el cariño de una abuelita
¿cómo puedes preguntar dónde está tu falta?” y también le golpeó, pero en uno
de esos golpes Lin Chi alcanzó la iluminación. Regresó al templo de Huang-po y
se quedó algún tiempo en la zona, quizás moviéndose entre ambos maestros.
Finalmente regresó al norte de China, estableciéndose en Chen-chou, y fundó un
pequeño templo llamado Lin-chi yüan, del que tomó el nombre.
Volviendo
al tema cabalístico, Hagbard – dialogando con Simon – en la página 129 dice “Nuestro
Karma está constituido por nuestras acciones, no por nuestras plegarias. Estás
en el escenario, así que toma la acción como venga”; una metáfora muy utilizada
para referirse al Karma es la de la circularidad: la Rueda del Karma. El
sendero que une a Chesed con la séfira que está debajo, Netsah (“la Victoria”),
contiene el arcano mayor del Tarot “La Rueda de la Fortuna”, un símbolo generalmente
asociado al Karma.
Chesed
está unido a su contraparte femenina, Geburah (“la Severidad”) por el sendero
que contiene el arcano mayor del Tarot “La Fuerza” y a lo largo de toda la escena
de la convención Demócrata vemos que la policía hace abuso de su fuerza, la
cual termina convirtiéndose en brutalidad al reprimir ferozmente a los
manifestantes y activistas.
En
su viaje lisérgico, Simon ve a los muchachos activistas como si fueran
monaguillos y a Hagbard como un cura: “los chicos del ESD, se ven como si tuvieran atuendos de monaguillos
y pensé que Hagbard les estaba repartiendo hostias, no pañuelos”. El sendero
que une a Chesed con Chokmah está, precisamente, ilustrada por el arcano mayor
del Tarot el Hierofante (o Sumo Sacerdote, o el Papa);
Más
adelante vemos que Hagbard, como abogado, se enfrentó a la severa Justicia del
juez Imhothep en defensa de la gente de una reserva mohawk que estaba por ser
desalojada de sus tierras. Aquí Hagbard representa a Chesed, la Misericordia
(se siente realmente conmovido por el testimonio del viejo John Pluma); el juez
Immhothep representa a la séfira enfrentada: Geburah, la Severidad. A la vez,
vemos que la Justicia emana como un sendero precisamente desde Geburah hasta
Tiphareth. Sam Tres Flechas dice sobre el hombre blanco “es malo obedecer a un
hombre porque sí. Pero lo peor es lo que dije sobre el corazón. Sus líderes lo
han perdido, y han perdido la compasión”.
Aunque, haciendo una excepción – y refiriéndose a Hagbard – dice “algunos son
diferentes”: reconoce la misericordia de Celine (Chesed)
Toda
la escena protagonizada por Simon y Hagbard en medio de los disturbios de la
Convención Demócrata de 1968 tiene el sabor de algo vivido, de un hecho
relatado por testigos presenciales: ambos autores estuvieron presentes en las
marchas de protesta contra la guerra durante la convención. RAW cuenta en Cosmic Trigger III:
Cuando
Bob Shea y yo nos conocimos, el paisaje era el de un infierno de automóviles
ruidosos. Nuestra amistad creció en Chicago, en medio del traqueteo de la
industria, y el olor a sangre y mierda de los corrales (...). La amistad se
estrechó cuando Bob y yo inhalamos la niebla de gases lacrimógenos durante la
Convención Democrática de 1968, la que realizaron detrás de alambres de púas,
porque el alcalde Richard P. Daly decidió que no permitiría a los
estadounidenses inmiscuirse en su propio gobierno.
Los
manifestantes coreaban: “Uno, dos, tres, cuatro ¡No queremos tu puta guerra!
Cinco, seis, siete, ocho: ¡Organizarnos para aplastar el Estado!” Otro bote de
gas lacrimógeno estalló cerca y, con los ojos llorosos, Shea y yo corrimos por
la Michigan, cortamos por una calle lateral, y evadimos la paliza recibida por
aquellos que no pudieron correr tan rápido como lo hicimos nosotros. Si quieren
saber qué pasó con aquellos más rezagados, no es necesario llamar a algún
archivo para desenterrar el material fílmico de 1968; basta con ver nuevamente
la cinta de Rodney King. Los policías disfrutan de los simples placeres
animales, cosa que no ha cambiado mucho con el paso de las generaciones.
Sobre
Hagbard y Simon, RAW escribe en The
Illuminati Papers “puse parte de mi más profundo idealismo tanto en el
anarquismo de izquierda de Simon Moon como en el anarquismo de derecha de
Hagbard Celine”. Y ampliando la descripción de su escape de la brutal policía
de la convención demócrata de Chicago en1968, escribe en Cosmic Trigger II:
Las
bombas de gas lacrimógeno comenzaron a explotar, esparciendo un humo que
producía una conjuntivitis corrosiva en los ojos indignados y encolerizados. La
policía se ajustó sus cascos celestes antidisturbios, sacaron sus tonfas y, con
el deleite honesto de los hombres simples que aman hacer su trabajo, comenzaron
a romper cráneos de peaceniks. Bob Shea y yo corrimos por la calle, escapando.
Era en Chicago, 1968.
Yo
estaba ahí para protestar en contra del belicismo del partido demócrata, que
había arrastrado a nuestro país a una guerra tras otra desde 1937. Shea se
había desilusionado con los demócratas más recientemente que yo, pero para 1968
él también estaba harto.
Miramos
hacia atrás y vimos que la policía estaba garroteando a unos manifestantes que
no habían podido correr tan rápido como nosotros, y a otros que eran gandhianos
y/o masoquistas – los Locos Santos que “ponen sus cuerpos en el frente” por la
paz. Ni Shea ni yo éramos tan fanáticos.
“Hijo
de puta” gritó alguien mientras un policía lo aporreaba. Puedo decir que, por
el tono de la voz, aquello no era un insulto dirigido al policía. Era una
exclamación de dolor indignado, al igual que “¡la puta madre!” a menudo puede
ser una exclamación de sorpresa o incluso de alegría.
La
mayoría de los manifestantes – exceptuando a los Weathermen – estaban
genuinamente azorados por la violencia de la policía. Eran estudiantes
universitarios y liberales de mediana edad que no tenían conocimiento de la
saga sangrienta del extremismo estadounidense. Al igual que los Weathermen, yo
no estaba ni azorado ni indignado. Ya había leído bastante sobre los sindicatos
obreros como para saber que siempre que la clase dirigente está irritada, envía
a la policía para hacer mierda a la gente.
Los
Pastores Involucrados comenzaron a cantar “We Shall Overcome” nuevamente, pero
sus voces fueron ahogadas por las de los Weathermen que cantaban Uno, dos, tres, cuatro ¡No queremos tu puta
guerra!
…Deep in my heart
I do believe,
We shall overcome
Some da-aay.
¡No queremos tu
puta guerra!
“Putos
comunistas...”
“El
Festín de la Razón Pura” le dije a Shea mientras jadeábamos y resoplábamos
corriendo.
Nos
metimos en un bar de la Avenida Michigan y tomamos una mesa. Yo ordené dos
Bloody Marys. El cuero afelpado, y las botellas en tecnicolor en la pared
lucían maravillosamente normales y reconfortantes después de lo que habíamos
vivido. Miré a los espejos plateados que nos reflejaban a Shea y a mí y a un
salón repleto de extraños: una red de joyas, cada una de las cuales refleja y
es reflejada por las demás.
Nuestros
ojos todavía estaban llorosos. En la tele podíamos ver a los policías golpeando
a los manifestantes. Voces que cantaban “TODO EL MUNDO ESTÁ MIRANDO, TODO EL
MUNDO ESTÁ MIRANDO”. La cámara cortó y pasó al senador Abraham Ribicoff, dentro
de la convención, denunciando al alcalde Richard Daley por permitir que la policía
atacara a manifestantes no violentos. El Sr. Daley le respondió gritando,
enrojecido, pero el micrófono no captó la respuesta; dado el aspecto del rostro
de Daley, la cadena televisiva probablemente tendría que haber puesto un Piiip
sobre sus palabras si se hubieran escuchado.
Shea
y yo bebimos, pensativamente, restregándonos los ojos irritados. Sabíamos que
pronto volveríamos a salir. Nuestro compromiso no había sido definido
verbalmente, pero ambos lo entendíamos. Saldríamos a las calles y correríamos
el riesgo de ser aporreados, pero no nos plantaríamos y nos someteríamos a la
golpiza si podíamos escapar. Supongo que casi todo el mundo tenía esa actitud,
exceptuando a los pacifistas extremos.
Ocho horas antes, en el Club Playboy, yo
había almorzado con Allen Ginsberg y William Burroughs, quienes habían venido a
Chicago para unirse a las protestas contra la guerra de Vietnam. Por entonces
yo era editor de Playboy y disfruté el hecho de invitar a comer a dos de mis
escritores vivos favoritos utilizando mi tarjeta dorada VIP de Playboy. Los
tres hablamos principalmente sobre la poesía de Ezra Pound y muy poco sobre los
riesgos que correríamos esa noche. Fue allí cuando Ginsberg me contó sobre su
notable encuentro con Pound en Rapallo, Italia. El viejo, encorvado y culposo,
luciendo como una alegoría del Remordimiento, escuchó cordialmente a Allen pero
se rehusó a hablar, excepto para expresar una amarga autocondena por el
“estúpido antisemitismo provinciano” de su temprana madurez.
Le pregunté a Allen qué había respondido
él a esto. Allen me dijo que citó el I Ching: “Sin Culpas”. Pound, todavía
taciturno, no respondió nada.
Shea
y yo terminamos nuestros tragos y cautelosamente volvimos a salir al Caos y a
la Madre Noche. Una horda de Weathermen estaba alineada en Grant Park, luciendo
como cowboys demasiado pobres como para hacer lavar sus jeans. Sospeché que, al
igual que el resto de los miembros de la ESD que conocía, todos provenían de
familias pudientes. En concordancia con los textos marxistas que ellos habían
memorizado, se burlaban sistemáticamente a la policía tratando de provocar otro
ataque.
“CERDOS COMEMIERDA, CERDOS COMEMIERDA”
cantaban una y otra vez. “CERDOS
COMEMIERDA, CERDOS COMEMIERDA, CERDOS COMEMIERDA...”
Pensé
en el pobre y viejo Pound, tan enloquecido por su odio a la guerra, que
eventualmente su odio se degeneró en odio a los judíos en su furia ciega e
impotente, simplemente porque necesitaba un blanco más puntual y tangible que
la estupidez humana. Los Weathermen continuaban cantando, y me di cuenta, en un
shock como una epifanía joyceana, que cuando la oposición a la violencia se
transforma en odio a la violencia, inmediatamente genera su propia violencia.
La
policía tiró más gas lacrimógeno y los Weathermen se replegaron, todavía
cantando “CERDOS COMEMIERDA... CERDOS COMEMIERDA...”
Los
gases y las palizas continuaron por horas... pero ahora ha sido borrado de la
memoria nacional tan efectivamente como otros episodios aún peores de
brutalidad policial y flagrantes derramamientos de sangre cuando se reprimió a
los sindicatos en los condados de Flint, Michigan, y Harlan, en Kentucky y en
Patterson, New Jersey, y en otros lugares a comienzos de la década de 1930. Las
escuelas y los medios se encargan de que dichos episodios no sean recordados
(excepto por los amargados supervivientes, quienes no pueden ser persuadidos a
olvidar). El próximo grupo de manifestantes pacíficos se sentirá igualmente
azorado e indignado cuando la policía sea lanzada sobre ellos.
Casi
todo el mundo cree que “esas cosas no pasan en Estados Unidos”
Daley, en la convención de 1968
En
referencia al diálogo entre Hagbard y Simon, Martín Agharta Díaz escribió en el
foro:
Mientras
Hagbard reparte trapos humedecidos para el gas, conversan con Simon:
“¿Autoridad?”
pregunte, dándome cuenta de que había perdido algo en el camino. Bajamos el
ritmo hasta caminar, la acción había quedado atrás.
“A
no es A” Hagbard explico con su paciencia cansina. “Una vez que aceptas que A
es A, estas enganchado. Literalmente enganchado, adicto al Sistema”.”
Hagbard
cuestiona los estereotipos de realidad impuestas artificialmente por el medio
social, sus valores, autoridades y legalidad. Poniendo de manifiesto que la
realidad consensuada es perfectamente manipulable y de hecho lo es; lo que nos
lleva al terreno de la “lucha” por ver quién planta su “cosmovisión” más
firmemente sobre el medio, quién “tiene el poder” digamos, de direccionar a su
antojo las cosas. Dice Hagbard:
“esto
era un parque público hasta que ellos cambiaron su definición. Ahora, las armas
han cambiado la Realidad. Ya no es un parque público. Hay más que un solo tipo
de magia”.
Más
adelante, se plantea nuevamente ésta cuestión en las palabras de Hagbard en
defensa de los Mohawk, en el conflicto de las tierras con el estado.
Claro
que todo esto viene de Aristóteles (creo que es el principio de no exclusión) y
en ese punto volvemos a la influencia de Burroughs y Korzibsky (críticos de la lógica
aristotélica) en RAW y Shea. Viene muy al caso este párrafo en donde Simon
parece rememorar un dialogo con H Celine “advertí la referencia a Aristóteles,
el viejo de la tribu con su desafortunada parálisis epistemológica, y también a
aquella damita fugaz, que siempre imaginé como la verdadera Anastasia perdida,
pero todavía no caía”. Ahora, lo del “viejo de la tribu” está bien explicitado,
pero ¿Qué piensan de “la damita fugaz”? ¿Podría ser una mención a la mismísima
Rand?
Kokote
luego posteó el link de Wikipedia de la Princesa Anastasia, y se hacen claras
dos cosas: al parecer, durante mucho tiempo – en especial en la época en que
RAW y Shea escribieron el libro – hubo rumores de que Anastasia había
sobrevivido, y que había adoptado una identidad falsa para escapar. Y, Ayn Rand
era rusa y odiaba el comunismo. Si unimos ambas injerencias, vemos por qué Simon
pensaba que Rand podría ser “la verdadera Anastasia perdida”.
Con
respecto a “A es A” (pág. 130) es un principio fundamental del Objetivismo al
que Ayn Rand llamó la Ley de la Identidad,
y cuyo postulado es que “la realidad – el mundo externo – existe independientemente de la consciencia
humana, independientemente de cualquier conocimiento, creencia, sentimiento,
deseo o miedo del observador. La tarea de la consciencia del hombre es percibir la realidad, ¡NO crearla o inventarla!”; quienes
siguen a Wilson o han leído Illuminatus,
podrán darse cuenta que esto representa todo lo contrario a la filosofía de RAW
y al pensamiento discordiano; en efecto, podría decirse que uno de los mayores
objetivos de la Operación Jodementes es el de desterrar este tipo de pensamiento
determinista. Aquí, Wilson y Shea – que luego dedican varias páginas para
mofarse de La Rebelión de Atlas de
Rand – se oponen rotundamente a esta especie de positivismo infantil a través
de la voz de Hagbard y del indeterminismo: “A no es A”; en futuras entradas veremos más sobre la crítica/parodia de Illuminatus a Ayn Rand.
Página
130: “No necesitas ser un meteorólogo, pensé, para saber hacia dónde está
soplando mi mente” (You don't have to be
a waterman, I thought, to know which way my mind is blowing) es una cita (aunque
no textual) del clásico de Bob Dylan “Subterranean Homesick Blues” y
supuestamente esa frase fue la que inspiró el nombre de la organización radical
de izquierda The Weather Underground o simplemente Weathermen.
Adam
Gorightly comenta algunas curiosidades sobre el memo nº 16 en su página
Historia Discordia:
El
Memo # 16 (en la página 131) se refiere a un rumor que Truman Capote esparció
alegando que Sirhan Sirhan había sido influenciado negativamente por los
escritos de Madame Blavatsky - hasta el punto de volarle la cabeza a Sirhan,
que es lo que él literalmente (o supuestamente) le hizo a Robert F. Kennedy -
todo parte de un insidioso complot Illuminati/comunista que de alguna manera se
mezcla con Madame Blavatsky y la Teosofía.
Aparentemente
Capote se enganchó con esta historia sobre Blavatsky a través de un par de
miembros de la Sociedad John Birch – Anthony Hilder y John Steinbacher - quienes
poco después del asesinato de RFK celebraron una conferencia de prensa exponiendo
el mencionado complot Illuminati-comunista-Madame Blavatsky. En posteriores
programas de entrevistas, Hilder creó más confusión (¡Salve Eris!) alegando que
Sirhan era un partidario de Eugene McCarthy, lo cual conectaba al asesinato de
RFK con elementos políticos de la izquierda.
Anteriormente,
en el libro It Comes Up With Murder, Hilder
había esbozado una vasta conspiración protagonizada por Adam Weishaupt en el
papel principal, que en Baviera en 1776 había organizado “el culto secreto y
malvado de los Illuminati con el fin de financiar la guerra de Satán contra la
civilización cristiana”. De manera oportuna - de acuerdo a Hilder - los
Illuminati se unieron a la moderna Conspiración Internacional Comunista, que, a
su vez, se convirtió en esas malvadas tapaderas del Nuevo Orden Mundial como
las Naciones Unidas y el Consejo de Relaciones Exteriores. Visiones del mundo
como éstas se convirtieron en un blanco fácil de la Operación Jodementes como está
documentado en las cartas falsas de los Illuminati bávaros que la Sociedad
Discordiana envió a los líderes de la Sociedad John Birch durante este período.
(...)
La
teoría de que el complot comunista-Illuminati-Blavatsky era una cortina de humo
orquestada para enturbiar aún más las aguas del asesinato de RFK (y desviar la
atención lejos del ala derecha del espectro político) no parece una idea tan
descabellada cuando uno investiga a fondo la participación del LAPD, que creó
una unidad llamada “Unidad Especial del Senador” (SUS) para investigar el
asesinato de RFK. La SUS contenía en sus filas a un par de ex agentes de la CIA
llamados Manny Pena y Hank Hernández, quienes presuntamente destruyeron pruebas
cruciales del asesinato de RFK, incluyendo marcos de puertas y paneles del
techo que contenían múltiples impactos de bala, lo que sugiere que hubo más de
un tirador involucrado. Fue el SUS quien armó la evidencia que más tarde sirvió
de base para la acusación contra Sirhan.
La
SUS descubrió entre las posesiones de Sirhan Curación, el Arte Divino, de Manly Palmer Hall, fundador de la
Sociedad de Investigación Filosófica, que estaba tangencialmente conectada con
la Teosofía de Blavatsky, la masonería y otras escuelas místicas, y se alegó
que Sirhan asistió al Instituto de Reflexión de Hall en Los Ángeles. Entre los
clientes de Hall estaba el alcalde de Los Angeles, Sam Yorty, que proporcionó
otro extraño giro a esta tramoya, ya que fue Yorty – luego del arresto de Sirhan
– el que señaló a Sirhan como un ocultista influido por el comunismo a quien le
habían lavado el cerebro mediante la propaganda izquierdista y de la Nueva Era.
Durante
la investigación del asesinato de RFK, el alcalde Yorty visitó el puesto de
mando de LAPD establecido cerca del Hotel Ambassador, donde el trabajo sucio
había sido realizado. Mientras hurgaba en las pruebas, Yorty descubrió cierta
literatura Rosacruz y un par de cuadernos de espiral pertenecientes a Sirhan
que proporcionaron supuestas pruebas de que había estado involucrado en el ocultismo.
Después,
Yorty informó a la prensa que Sirhan era “...miembro de numerosas
organizaciones comunistas, entre ellos los Rosacruces”. Cuando le señalaron a
Yorty que los Rosacruces no eran comunistas, corrigió la pifia afirmando: “Parece
que Sirhan Sirhan era una especie de solitario que albergaba inclinaciones
comunistas, y favoreció a comunistas de todo tipo. Dijo que los EE.UU. debían
caer. Indicó que RFK debía ser asesinado antes del 5 de junio de 1968”.
Me
sucedió un Mindfuck mayor: entré a la página Historia Discordia de Adam
Gorightly buscando algo de info sobre el fragmento que nos toca esta semana;
allí Adam nos cuenta de manera muy graciosa que había descubierto algo que
nadie parecía haber notado: en el original en inglés, hay DOS memos nº 16. Guau, pensé, no me había dado cuenta que en la
numeración de los memos había dos repetidos. Él se pregunta si es un error
azaroso de los autores (¡Salve Eris!), si es a propósito, o si era solamente él
quien lo estaba viendo; en ese momento yo tenía abierto el PDF de Illuminatus original (en inglés), así
que busqué el memo 16 y vi que, en efecto, ¡hay dos memos nº 16!; abrí el
archivo de la traducción para buscarlo y me llevé otra sorpresa: no había dos
memos Nº 16... ¡había dos memos Nº 15! ¿Cómo carajos pasó esto? Sinceramente NO
LO SÉ... ¿un error en el tipeo? (no tenía ningún ‘translator’ online en esa
época, así que no puedo echarle la culpa a ningún medio electrónico...) no sé
qué pasó acá, así que sólo resta decir ¡SALVE DISCORDIA!
En
el fragmento en que Simon está colocado con ácido durante la convención
Demócrata del '68, hay muchos juegos de palabras y bromas fonéticas; algunas no
se pueden traducir sin que pierdan el sentido y la gracia. Por ejemplo la frase
“Joyce descuartizando a su Adán en esperanzas sabias”. En inglés es “Joyce splitting
his Adam into wise hopes” siendo Adam casi igual que “atom” (“splitting his
atom”) y, a la vez, “Adam into wise hopes”= Adam Weishaupt... también hay
varios juegos de palabras con mass (misa) y Mace (el gas pimienta), y con Drama
y Trauma (en inglés se pronuncian de manera muy similar)... algo bastante
joyceano
